死の恐怖 Shi no kyōfu

La mosca y la araña

2010-08-27T20:18:00.002-05:00

La mosca y la araña

Una mosca estaba indignada
de los negros crímenes de la araña.
reunió a sus hermanas y les dijo: -¿Quieren
liberar el universo de su execrable tela?
Juntémonos en masa, en columna cerrada,
y lancémonos juntas contra sus viles redes.
Nada puede detener el paso de todo un pueblo.
¡Vamos, sin piedad contra ella!
Ha devorado a nuestros padres,
y aún querrá comerse a nuestros hijos.
¡Vamos! Todo el enjambre silbaba, zumbaba.
Se lanzaron al son de la carga,
pero al acercarse al peligro,
el pequeño pueblo se espantó,
y en la horrorosa trampa
la pobre mosca quedó atrapada
debatiendose viva.

Tanto peor para ella, dirás;
como hicieron sus compañeras.
Asi terminan las campañas
de los que quieren morir por la felicidad de todos.

Fabula extraída del libro: "Fábulas y Simbolos" del autor "Eliphas Levi"

El amanecer de los muertos vivientes, zombies vagando en ciudad santa

2010-02-17T20:29:00.004-06:00

Mateo 27:51-53

Entonces se rasgó en dos partes , de arriba a abajo, el velo
del santuario, tembló la tierra, se rajarón las rocas y se abrieron los
sepulcros; y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron, y saliendo de
los sepulcros después que EL resucitó fueron a la ciudad santa y se les
aparecieron a muchos.

Es curioso que un hecho de semejante magnitud no fuese registrado por los historiadores de la epoca pero más sospechoso es aún el hecho de que solo en el evangelio de mateo se menciona mientras que en los otros 3 se omite.

Taraducción del Nuevo Mundo (Testigos de jehova)

51 Y, ¡mire!, la cortina del santuario se rasgó en dos, de
arriba abajo, y la tierra tembló, y las masas rocosas se hendieron. 52 Y las
tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de los santos que se habían
dormido fueron levantados 53 (y algunas personas, saliendo de entre las tumbas
conmemorativas después que él fue levantado, entraron en la ciudad santa), y se
hicieron visibles a mucha gente.

Reina Valera 1995

51 Entonces el velo[a] del templo se rasgó en dos, de arriba
abajo; la tierra tembló, las rocas se partieron, 52 los sepulcros se abrieron y
muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; 53 y después que él
resucitó, salieron de los sepulcros, entraron en la santa ciudad y aparecieron a
muchos.

Nueva Versión Internacional

51 En ese momento la cortina del santuario del templo se
rasgó en dos, de arriba abajo. La tierra tembló y se partieron las rocas. 52 Se
abrieron los sepulcros, y muchos santos que habían muerto resucitaron. 53
Salieron de los sepulcros y, después de la resurrección de Jesús, entraron en la
ciudad santa y se aparecieron a muchos.

La Biblia de las Américas (LBLA)

51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba
abajo, y la tierra tembló y las rocas se partieron; 52 y los sepulcros se
abrieron, y los cuerpos de muchos santos que habían dormido resucitaron; 53 y
saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de Jesús, entraron en la
santa ciudad y se aparecieron a muchos.

Los testigos de Jehova hacen la siguiente declaración:

*** it-2 Tumba conmemorativa, págs. 1165-1166[...] ‘Se abrieron tumbas’ cuando
Jesús murió. El texto de Mateo 27:52, 53 referente a “las tumbas conmemorativas
[que] se abrieron” como resultado de un terremoto que ocurrió cuando Jesús murió
ha causado bastante polémica, y hay quien afirma que tuvo lugar una
resurrección. Sin embargo, cuando se comparan esas palabras con los textos
referentes a la resurrección, se hace patente que estos versículos no hablan de
una resurrección, sino simplemente de que los cuerpos fueron arrojados fuera de
sus tumbas, un incidente similar a otros que han ocurrido en tiempos más
recientes, como en Ecuador en 1949 y en Sonsón (Colombia) en 1962, cuando un
violento temblor de tierra arrojó 200 cadáveres del cementerio fuera de sus
tumbas. (El Tiempo, Bogotá [Colombia], 31 de julio de 1962.) [...]

Sin embargo el significado de los vocablos parece decir otra cosa al cuerpo gobernante de los Testigos , como vimos en las otras versiones

G1453 (Tomado del diccionario Strong)ἐγείρω egéiro; prob. similar a la base de
G58 (mediante la idea de hacer acopio de las facultades de uno); despertar
(trans. o intr.), i.e. levantarse (lit. del sueño, de estar sentado o acostado,
de la enfermedad, de la muerte; o fig. de la oscuridad, inactividad, ruina, no
existencia):-enderezar, levantar, despertar, resucitar.

Asi mismo la Versión De La Septuaginta Al Español, Pbro. Guillermo jünemann beckchaefer (Versión directa del Griego, Hebreo y Arameo. Según los mejores códices: Vaticano, Sinaítico, Alejandrino y sus mejores ediciones) vierte el versículo de la siguiente manera:

52) y las tumbas abriéronse, y muchos cuerpos de los
dormidos(j) santos(k) resucitaron,

(53) y saliendo(l) de las tumbas, después de la
resurrección de él, entraron en la santa ciudad y aparecieron a muchos.

No obstante, que va a saber la cristiandad apóstata sobre griego, hebreo y arameo teniendo la WT al difunto Franz y su ilustrada escuela de teologos (tono irónico)

El mundo siempre ha sido es y será pagano

2010-02-17T19:59:00.002-06:00

A lo largo de los estudios y experiencias que uno obtiene a travez de la escuela, universidad, trabajo y vida común, se deja ver el paganismo y lo mundano de este mundo, y sus costumbres, palabras, tradiciones y otras, esto no hace más que demostrar que el mundo jamás ha sido ni judío, ni cristiano, sino siempre ha sido, es y será pagano.

¿Acaso el mundo ignora que todo lo que usamos, hablamos y hacemos tiene origen pagano? El español por ejemplo tiene derivaciones del latín, del griego, del arabe y algo del hebreo, y los nombres que les damos a algunos objetos o eventos es 100% PAGANO, nada cristiano, por ejemplo la palabra GRIFO que hace referencia a un ser de la mitología griega, pero que ahora se le llama asi a un filtro de agua, y como no le iban a poner asi, si no mal recuerdo el grifo es un espíritu de agua. Las conocidisimas ONDAS de energía, también hay unos seres mitológicos llamados ONDINAS, cuando aquí en México se le llama a un señor de edad avanzada DON (Don Julian ^_^ ), esto proviene del hebreo Adonay (Señor) que proviene de la palabra ADON que significa AMO, y hay un Dios griego llamado ADONIS (Cierta usuaria de este foro llamo a Conte ADONIS ¿Porque será?), CEREMONIA viene de los rituales y misas en honor a CERES diosa griega creo, y asi hay infinidad de cosas, cuyo nombre o uso tiene relación a culturas paganas y mundanas, los obeliscos, los arcos, la cruz misma tiene un origen egipcio.

¿Que hay por ejemplo con los días de la semana, los meses del año?

¿Pueden todavía asi, decir los cristianos que su Dios es el Dios del mundo? Si mucho antes del cristianismo y después de él, el mundo ha estado, esta y estará lleno de cosas que no son cristianas.El cristianismo no es más que una manifestación más de una cultura pero definitivamente no fue la primera ni es la única ni será la última.

Todos somos paganos y desde el momento en que nos movemos en un mundo asi también formamos parte de esa cuestión de la vida "PAGANA", o es que ¿Acaso no vamos a usar un GRIFO porque es pagano y mundano? ¿No vamos a comer LASAGNA o SPAGUETTI solo porque no viene en la Biblia?

Inmoralidad Biblica y Moralidad Pagana

2010-02-17T19:18:00.004-06:00

Resucitando el olvido, había publicado un tema en un foro de internet, ahora ese foro ya no existe pero rescate este tema, pongo solo la captura de pantalla del tema para despues transcribir el tema.

Hay orientalistas e historiadores (y constituyen la mayoría) que, mientras
permanecen impasibles ante el lenguaje más bien crudo de la Biblia y ante
algunos de los sucesos que en ella se relatan, muestran gran disgusto ante la
“inmoralidad” de los Panteones de la India y de Grecia.

He ahi el tema, esta cita esta sacada del libro de H.P. Blavatski, La Doctrina Secreta, Tomo 4, donde se trata la cuestión de la moralidad e inmoralidad en las religiones antiguas y el cristianismo, increible que algunos historiadores y religiosos discriminen y tachen de inmoral las religiones antiguas por supuestos relatos "Grotescos", cuando la biblia también narra hechos que no son tan humanos ni tan gratificantes, como lo de las hijas de Lot en Genesís, o la violación por parte de un hermano hacía su propia hermana (no me acuerdo de la cita) o el hecho de que Dios manda comer excremento (Ezequiel 4:12) o en Jeremías 24:27 donde dice que uno debe emborracharse.

Blavatski en la doctrina secreta cita de Max Müller:

“la religión griega era claramente una religión nacional y tradicional, y que
como tal participaba de las ventajas y desventajas de esta forma de creencia
religiosa”; al paso que la religión cristiana es “una religión histórica, y, en
gran parte, individual y posee la ventaja de un código autorizado y de un
sistema de creencia establecido”

A lo que Blavatski comenta:

Tanto peor si es “histórica”, pues seguramente el incidente de Lot con sus hijas
sólo ganaría si fuera “alegórico”.

Con esto el llamado paganismo sale ganando, pues aunque los historiadores no acepten que la religión griega (conocida hoy como mitología) es una serie de alegorias con fines éticos, estarán de acuerdo en que no son hechos reales, ahora pues, la biblia y su contenido escrito, presumen de ser historicos, nada de ficción, se supone que si sucedio.¿Quien es más moral y ético? ¿La Biblia o el paganismo?

Ataraxia en Llyr (Continuación)

2010-02-08T00:10:00.003-06:00

El protagonista de este nuevo viaje musical de ATARAXIA es un avatar, un espíritu de luz, un curador y chaman que tomo diferentes formas y cuerpos y viajó por todas las eras hasta nuestros días.

Este ser nació en la mítica edad dorada, un tiempo en el cual el lado femenino y masculino estaban en perfecta armonía, un tiempo en el que los humanos no necesitaban rezar a los dioses, porque ellos mismos eran dioses, una chispa de luz brillaba en ellos, ellos eran sabios, completos, llenos, en armonía con todos los seres que los rodeaban. Luego la edad plateada llegó, un tiempoen que las mujeres, la esencia femenina se mantuvo en estricta relación con las fuerzas primigenias, leyes naturales, todo lo que era sagrado y lo divino en sí. La edad del bronce llegó, fue el tiempo de los guerreros, de la virilidad, sangre y fuerza bruta, coraje y violencia. Luego estamos aquí, la edad del hierro, nuestro tiempo, una fase donde, aparentemente, todos los valores suben y bajan, los vínculos entre el hombre, la mujer y las fuerzas primigenias se han debilitado, belleza, gracia, armonía e intensidad se han olvidado.

Cruzando diferentes tiempos, en diferentes formas (un caballo noble, un viejo bosque milenario, una gran montaña, un tambor sagrado, una profetisa, un profundo abismo, una fuente sagrada, un viento, un curandero), viviendo diferentes experiencias en lugares muy lejanos unos de otros con tradiciones, códigos, creencias donde a veces, actualmente distante, nuestro avatar y chaman mantuvo su llama iluminada y viva, siempre creyendo que un despertar, un nuevo conocimientoen equilibrio con las leyes de la tierra y cosmos pueda todavía ser alcanzado. Con música, también con el canto, la voz se hizo para celebrar, para curar...

Ataraxia ha trabajado en este nuevo álbum por 2 años y medio, gastando año y medio en un estudio de grabación para obtener la atmosfera y sonido ambiental correctos. Música de la arena, música de las hojas, música del color del desierto y de la única y vieja madera, roja y verde; canciones inspirada por tradiciones celtas y tradiciones del este con quiebres elegiacos y momentos mágicos, perfumes y sugerencias visuales, todos los sentidos se presentan en este viaje cuya esencia es el corazón incambiable del tiempo. Es tiempo, oh bardos, abracen su lyra y canten su canto sagrado...

Ataraxia en este viaje toco los siguientes instrumentos:

Guitarra clásica y folk y guitarras de 12 cuerdas, chitarra battente, teclados, flautas, citara, gamelan, daf, tambores de marco, santoor, tablas, zardos y campanas, Voces femeninas principales y acompañado seguido por voces masculinas de soporte.

"Shakti, energía de la vida alimentada por las generosas raíces de la tierra, serpiente rojo rubí, ayúdame a descubrir las leyes naturales escondidas en mi"

Ataraxia en Llyr

2010-02-07T22:30:00.002-06:00

Ataraxia
en
Llyr

"Una noche hable de las estrellas
con el talento de un filosofo persa"

Ellos me llamaban curador, me llamaban chaman, conozco el poder de la acción y como mantener la distancia del fluir de los eventos antes de ser pico era el abismo, antes de ser luz era oscuridad y caos probando mis limites y miedos. Restaure para sanar y conecte a la esencia, ahora sé que es la gracia. Quien es capaz de mantener este equilibrio entre los elementos que componen su cuerpo esparce armonia todo alrededor, ahora conozco la naturaleza de las vibraciones producidas por mis instrumentos y afino lo que esta disonante, sobreviví la dura prueba,una enfermedad repentina y mala usandola para crecer y pertenecer, soy libre, mientras el veneno es convertido en remedio que flota desde las raices profundas hasta lo alto de las ramas y se esparce, aqui y ahora.

Este es un fragmento de lo expuesto en la pagína oficial de Ataraxia, es parte del concepto de su nuevo disco Llyr, proximante publicaré más texto

Filosofía Aquí y ahora II (Segunda temporada)

2009-10-22T19:55:00.006-05:00

2da Temporada de este gran programa que se emite por Canal Encuentro (La primera fue en el 2008 y consto de 13 capítulos) donde el filósofo, escritor y guionista de cine José Pablo Feinmann aborda de manera impecable a los grandes nombres de la filosofía occidental del siglo XX - Heidegger, Sartre, Focault, Adorno y Horkheimer, Derrida - no como heroes del pensamiento sino como representantes de la epóca que les tocó vivir, ya que cada filosofía es hija de una epóca, que a la vez expresa, refleja e ilumina.

Y de nuevo aviso que los enlaces no son mios, los tome de otra pagína, debido a la falta de tiempo para poder subirlos, saludos

Capítulo 1 Heidegger Ser y Tiempo

http://www.megaupload.com/?d=IPKI20XF

1.-¿por qué es Heidegger el filósofo más importante del Siglo XX?
2.-¿Cómo se relaciona la obra de Heidegger con el clima sociocultural de la República de Weimar? 3.-¿Cómo viene al mundo la pregunta por el ser?
4.-Entonces ¿Qué es el Dasein?

Capítulo 2 El Dasein y todas sus posibilidades

http://www.megaupload.com/?d=R4ED6LBK

1.-¿Cuál es la posibilidad de todas mis posibilidades?
2.-¿En qué consiste la existencia inauténtica?
3.-¿Cuál es el fundamento de la existencia auténtica?
4.-¿Cuáles son los elementos que Heidegger señala como propios de la inautenticidad?

Capítulo 3 Auschwitz y la filosofía

http://www.megaupload.com/?d=F7GIEDDI

1.-¿Un nuevo género de barbarie?
2.-¿Qué significa que la razón sea divinizada?
3.-¿El dominio de la razón?
4.-La historia ¿Una paisaje de ruinas?

Capítulo 4 El ser para la muerte

http://www.megaupload.com/?d=P05F6P5Z

1.-¿Cual es la importancia del tema de la muerte en la obra de Heidegger?
2.-¿Por qué existe la muerte para el Dasein?
3.-¿En qué sentido la muerte implica dejar de ser?
4.-¿Qué significa que la muerte sea una inminencia?

Capítulo 5 Heidegger y el Nazismo

http://www.megaupload.com/?d=G0WKFXYC

1.-¿Cuál es el sentido del rechazo de Heidegger al rectorado de la Universidad de Berlin?
2.-¿Qué significa que el inicio sea aún?
3.-¿Qué entiende Heidegger por el Olvido del Ser?
4.-El hombre, ¿Un pastor del Ser?

Capítulo 6 Sartre, el hombre y las cosas

http://www.megaupload.com/?d=9QEQJXMM

1.-¿El filósofo más grande?
2.-¿En qué sentido puede hablarse del olvido de Sartre?
3.-¿Quién fue Sartre?
4.-¿Como entiende Sartre a la conciencia?

Capítulo 7 Sartre, el Ser-en sí y el Ser-para sí

http://www.megaupload.com/?d=5BTWR7WB

1.-¿Qué significa que la conciencia sea intencional?
2.-El hombre ¿Es una nada?
3.-¿Somos lo que elegimos Ser?
4.-¿Cómo nos vamos dando el Ser?

Capítulo 8 La libertad como fundamento del Ser

http://www.megaupload.com/?d=O9FYJZXF

1.-¿En qué consisste la dialéctica del grupo?
2.-¿Dónde encuentra Sartre al nuevo sujeto de la historia?
3.-¿Qué ocurre cuando un colonizado mata a un colonizador?
4.-¿Por qué Sartre es el filósofo de la libertad?

Capítulo 9 La filosofía latinoamericana

http://www.megaupload.com/?d=FHRT0J6V

1.-¿Desde qué punto de partida podemos pensar la filosofía latinoamericana?
2.-¿Hay un pensamiento latinoamericano?
3.-¿Poscolonialismo o neocolonialismo?
4.-Facundo ¿Un gran libro latinoamericano?

Capítulo 10 Alberdi: El "fragmento preliminar"

http://www.megaupload.com/?d=7IB47YC3

1.-¿Cuál es el propósito de Fragmento Preliminar al estudio del derecho?
2.-¿Qué es una nación según Alberdi?
3.-¿Cuál es la propuesta de Alberdi?
4.-¿Por qué fracasa su proyecto?

Capítulo 11 Foucault

http://www.megaupload.com/?d=DN2ESQ1D

1.-¿El hombre ha muerto?
2.-Si el hombre ha muerto ?Quién anda en las calles?
3.-Por qué escribe Foucault una historia de la locura?
4.-¿Cómo logra el poder imponer su verdad?

Capítulo 12 Foucault II

http://www.megaupload.com/?d=8KOOVK8D

1.-¿Qué es el poder pastoral?
2.-¿Cómo entiende Foucault la historia?
3.-La historia, ¿Un campo de batalla?
4.-¿Es inexplicable el hombre que se revela?

Capítulo 13 Los posmodernos

http://www.megaupload.com/?d=27F8DQFE

1.-¿En qué consiste la muerte de los grandes relatos?
2.-La historia, ¿Un decurso necesario?
3.-¿Cuál es el sentido de la exaltación de los pequeños relatos?
4.-¿Cuáles son las principales críticas que recibe el posmodernismo?

Agora Película sobre Hipatia de Alejandría

2009-10-05T17:31:00.004-05:00

Agora es una película de Alejandro Aménabar que relata la vida de Hipatia de Alejandría asi como los sucesos que la llevaron a su muerte, y la destrucción de la biblioteca de Alejandría, esta película se estrenará este 9 de octubre, ojala se den la oportunidad de ver la película que expone una parte de la historia que no es muy conocida asi como a la filósofa Hipatia que solo es reconocida en el ambiente de filosofía y de la historia del feminismo, ojala se hiciera más cine de este tipo, comercial si se quiere ver desde un punto de vista pero de una u otra forma se tiene que atrapar al público para que se interese por el pasado.

Comento que la actríz que la hace de Hipatia se llama Rachel Weisz quien también a participado en otras películas como la momia y el regreso de la momia, pero destacó mejor su excelente participación en la película La fuente de la vida del director de cine Darren Aronofsky que la hizo de Izzy (Esposa del protagonista principal), en esta ocasión espero una actuación de igual calidad.

Aqui dejo el trailer oficial de la película

Ahora dejo el enlace de la pagína oficial

http://www.agorathemovie.com/

Huele a niños (Smell Like Children) Parte 1 Dulces sueños

2009-05-30T10:22:00.008-05:00

Dulces sueños son hechos de esto

¿Quién soy yo para discrepar?

Viaje el mundo y los siete mares.

Todos estamos buscando algo.

Algunos de ellos quieren usarte.

Algunos de ellos quieren ser usados por tí.

Algunos de ellos quieren abusarte.

Algunos de ellos quieren ser abusados.

Yo quiero usarte y abusarte.

Yo quiero saber que hay dentro de tí.

(Susurrando y Gimiendo)

Mantén tu cabeza, moviendo.

¡Moviendo!

Dulces sueños son hechos de esto
¿Quién soy yo para discrepar?
Viaje el mundo y los siete mares.
Todos estamos buscando algo.
Algunos de ellos quieren usarte.
Algunos de ellos quieren ser usados por tí.
Algunos de ellos quieren abusarte.
Algunos de ellos quieren ser abusados.

Voy usarte y abusar de ti. Voy a saber que hay adentro.

Voy a usarte y abusa de ti. Voy a saber que está dentro de tí.

Este disco representa el contenido más extraño dentro de cualquiera de todos los discos, pero su fuerte, son los covers de 3 canciones en especial, uno de Eurythmics (sweet dreams), otro de Screamin Jay Hawkins (I put a spell on you) y otro de Patty Smith (Rockn'n'roll nigger), la más conocida por supuesto, es la primera pero la más potente es la de Rock'n'roll nigger, pues hasta parece un preludio para lo que después vendrá siendo el AntiChrist SuperStar, Marilyn Manson, define asi el disco:

...era en teoria, un disco infantil para quien ya no es un niño, aquel que como yo, quiere recobrar la inocencia ahora que es tan corrupto como para aceptarlo. Y el eje era nuestra versión de Sweet Dreams de los Eurythmics, que habíamos tocado durante las giras. En una sola letra, resumía, además del albúm, la mentalidad de todas las personas que había conocido desde que formé el grupo.

No hay mucho que explicar respecto a esto, pues es demasiado directo por si solo, podría decir que en ciertos aspectos, nadie puede dejar de ser asi en determinado momento de su vida, algunos quieren usarte o abusar de ti, siempre hay alguien asi, pero en la vida normal de cada persona, hay momentos en lo que se quiera o no, usamos a otras personas o abusamos de ellas sin darnos cuenta, creo que no solo define el concepto del albúm sino de todo lo que envuelve a Marilyn Manson.

Ya había escrito anteriormente que la portada del albúm esta inspirada en Willy Wonka, pero no solo tiene esa influencia, también esta la película de Chitty Chitty Bang Bang de 1968 en la que también aparece un personaje singular, el cual se dedica a atrapar a los niños, una película que es curiosamente dirigida por Roal Dahl, aquí pongo una imagen de la película.

Con esto queda expuesta la influencia de películas infantiles que en su infancia, fueron vista por Marilyn Manson, de las cuales extrajo ciertos elementos para poder desarrollar mejor su imagen y el mensaje que intenta transmitir por medio de su música, el común de todas estas, es reflejar la cuestión ética de la elección y las consecuencias de lo que se elige, generalmente entre el bien y el mal.

Ataraxia-Oil on Canvas (2009)

2009-04-08T18:42:00.004-05:00

"He caminado por el jardín de los poetas leyendo versos gravados en prados por eso es por lo que estoy aquí de nuevo es el poder del pensamiento, del recuerdo.

Quizá sea cierto que la última cosa que pensamos antes de caer dormidos se convierte en la substancia en la cual nos permite descansar todo el tiempo entre una vida y la otra? ¿Y dibuja esta cosa nuestros sueños oscuros o de luz? ¿Alguién sabe?"

Ataraxia

Oil on Canvas

"Hechizos pronunciados frente a las puertas del mito nos guían de la mano por la tierra del recuerdo donde la brisa musical se convierte en un encantamiento sagrado."

Folleto de 96 pagínas, cubierta de pasta dura + libro a todo color + 3 postales

Tracklist:

1. Fengari
2. The bay is white in silent light
3. Pastorale
4. Zelia
5. Mon ame sorciere
6. La reine des hommes au yeux verls
7. Blood of cherries
8. Daytia
9. Dulcamara
10. Flee et fabian
11. Eaudelamer
12. Temenos
13. The ocean green
14. Rashan (Exclusive track)

Enlace de Descarga vía MegaUpload:
http://www.megaupload.com/?d=ENWJUMHB (136.32MB)

Ataraxia... En pocas palabras

2009-03-26T20:28:00.004-06:00

Texto extraido de la pagína oficial de Ataraxia y traducción hecha por mí, disfrutenlo ^_^

Ataraxia son unos cuantos artistas italianos quienes exploran y crean música, poesía, teatro y fotografía; y quienes han dedicado sus vidas al arte. Nos sentimos como peregrinos profundamente influenciados por nuestros viajes geográficos y espirituales en lugares donde todavía reina la nobleza de los siglos. Hemos crecido en una tierra que es punto de encuentro entre las culturas mediterránea y celta y nos sentimos como trovadores vagando, cargando con la "Tradición oral" de tiempos antiguos. Nos definimos como: "Artesanos del sonido" porque creamos una inusual mezcla de lo sagrado y lo profano, lo atmosférico y lo instrumental, lo contemporáneo y la música antigua. Hacemos investigaciones en las leyendas europeas pasando por mitos griegos y latinos. Contemplación, sueños, recuerdos y movimientos rituales flotan en el mágico jardín de la psique y el deseo donde texturas de notas nuevas encuentran el eco envuelto de sonidos clásicos. Nuestra peculiaridad es componer ambas con instrumentos acústicos como la guitarra clásica, chitarra battente, darabouka, tablas, tar y otros instrumentos de percusión y eléctricos como teclados, sintetizadores y baterías. Nuestras letras han sido escritas en muchos lenguajes viejos y contemporáneos, gracias a la calidez y riqueza de los diferentes sonidos y acentos, intentamos traer a la superficie los tesoros y revelaciones escondidas que cada idioma posee.

Las mejores actuaciones de Ataraxia toman lugar en ambientes fascinantemente naturales o arquitectónicos, donde la magia flota como si sucedió en la trama primordial. Las piedras y el agua hablan por nosotros. Durante nuestros actos en vivo, exploramos y viajamos con nuestro público a reinos primaverales, pintamos con notas paisajes caprichosos. Tenemos una actitud medianica tras la creación, esa es la forma de expresar la sustancia divina que ilumina a los seres vivos, sentimos como canales vibrantes pueden capturar, transformar y dejar salir afuera la energía alrededor de nosotros.

Nosce Te Ipsum "Conocete a ti mismo"

2009-03-20T20:26:00.002-06:00

Se dice que en el templo de Delfos esta la conocida frase de "conoceté a ti mismo", frase citada por tradición para los que estudían filosofía, dicen que es anonima pero hay cierto filósofo presocratico al cual se le adjutica y es Quilón de Esparta ("Los presocraticos" de Angelo Altieri, BUAP), originalmente en griego: Γνωθι Σεαυτόν, gnothi seau ton, no me pondré a comentar esta frase, que para mi tiene implicaciones más esotericas que filosoficas, pueden encontrarle incluso utilidad para la psicología, pero solo un iniciado podría entre ver el secreto que esconde la frase, lo que es más que evidente es lo dificíl de su realización.

Ya escribí con anterioridad la cuestión filosófica que influye en Ataraxia, aunque en esta vez la cuestión es más directa, al mismo tiempo escribi que Ataraxia toma más la filosofía como algo esoterico, es en este punto en que la música se toma como un tipo de catharsis, y como un camino de iluminación/iniciación, en resumen para el nosce te ipsum/conoceté a ti mismo, en este caso, Ataraxia utiliza la música para ello.

En su demo titulado Nosce Te Ipsum, incluyen la canción del mismo nombre, pero escrita en italiano, junto con un comentario, el cual reproduzco a continuación junto con la letra de la canción:

Inorridisco a raccontarlo

ma almeno una volta l'anno

é lecito impazzire

aspiriamo alle cose negate

e desideriamo quelle proibite

Se vuoi vedermi piangere

devi farlo prima tu.

Conosci te estesso

nella coda sta il veleno

non stupirti di cosa alcuna

io sono colui che é

Para el disco titulado Ad perpetuam rei memoriam, incluyeron la misma canción pero en latín, dandole un toque más místico y para mi gusto, perfeccionaron la canción brillantemente, he aquí la canción en latín:

Horresco referens

Sed semel in anno

Licet insanire nitimur in

Vetitur semper

Cupimusque negata,

sed si

Vis me flere flendum est

Primum ipsi tibi,

Nosce te ipsum in cauda venenum.

Nihil admirari

Ego sum qui sum

Traduciendo del latín y del italiano conseguí lo siguiente en español:

Horroriza contarlo

pero al final hace un año

es legal conducir loco <-De esto no estoy seguro que sea asi, perdón)

aspiramos a negar las cosas

y deseamos las prohibidas

Si quieres verme llorar
debes hacerlo antes
Conoceté a ti mismo
en la cola esta el veneno

no asombrarse de alguna cosa
yo soy quien quien soy

Los versos son muy hermeticos, conocerse para conocer a los
demás aún en los puntos más inpensados esta presente "El
veneno"

Cita del comentario de Ataraxia en el folleto del disco demo.

Eres la fuerza del silencio

2009-03-20T19:17:00.002-06:00

Del disco DEMO del grupo Ataraxia, he retomado nuevamente la canción llamada Tu es la force du silence, pero ahora con mayor profundidad en cuanto al significado y la razón de ser de la canción, tomando datos del folleto que acompañó al demo, he aquí el extracto del texto:

Esta pieza trata de la pena de muerte, el momento antes de perder la vida cuando ahora el conocimiento del final se avecina, la muerte es vista como un beso y la propia persona una "cubierta" de silencio valiente.

Tambien este texto esta libremente dibujado de la poesía de S.
Mallarmé

Mallarmé fue un poeta francés, muy oscuro, un clásico en francia, que evidentemente influyo en Ataraxia, proporciono el siguiente enlace a sus poesias en francés:

http://www.mallarme.net/

Ahora transcribo la letra que originalmente puso Ataraxia en Italiano y que en su segunda versión para el disco: Ad Perpetuam Rei Memoriam, cambiaron a Francés:

Rosa nelle tenebre

rosa esangue e pallida

sei la forza del silenzio

Un nero vento

bacio tra i più funebri

sei la forza del silenzio

La morte il solo bacio

sto per vedere l'ombra,

la mia ombra

esangue e pallida

Sei la forza del silenzio

Ahora en francés con la traducción a español:

Rose dans les ténèbres

Rosa en la oscuridad

Rosa saignante et pâle

Rosa sangrante y pálida

Tu es la force du silence

Eres la fuerza del silencio

Un noir vent

Un viento negro

Baiser des plus funèbres

Besas los más funebres

Tu es la force du silence

Eres la fuerza del silencio

Morte le seul baiser

Muerte el único beso

Je vais voir l'ombre, mon ombre

Voy a ver la sombra, mi sombra

Saignante et pâle

Sangrante y pálida

Parfum de tristesse

Perfume de tristeza

Parfum de tristesse

Perfume de tristeza

Tu es la force du silence

Eres la fuerza del silencio

Ataraxia

2009-03-10T20:24:00.005-06:00

Ataraxia

Ataraxia es un balance espiritual
un puñado de agitaciones internas
una armonia profunda
alcanzada después de una intensamente vivida experiencia de vida
muchas veces dolorosamente.

Ataraxia es una tensión absoluta
una necesidad de vivir la vida en una forma receptiva
para conseguir la contemplación
un estado de plenitud
tan duramente realizable en su integridad

Como un proceso de mejora
intentamos hacer converger nuestros instintos,deseos vivos, egoismos y entusiasmo
en la creación de música

Hacer música es un acto de magia.

El acto de creación lleva a la iluminación
es el objetivo y esencia de nuestra busqueda artística
Regresamos música de lo que hemos recibido del silencio.

Esta es una traducción de la presentación de la pagína web del grupo italiano llamado ATARAXIA, cuyo genero es inclasificable aunque ha sido tomado como gótico, dark, medieval, clásico, muy al estilo de otro grupo anterior llamado Dead Can Dance, sin embargo este grupo, tiene un toque más filosófico y poético, además de expresarlo en varios idiomas, como el italiano, francés, inglés, alemán, español y latín, una de las más significativas en latín es la que se llama NOSCE TE IPSUM

Marilyn Manson Retrato de una Familia Americana

2009-03-04T21:25:00.004-06:00

Marilyn Manson

Retrato de una familia americana

Marilyn Manson, y su primer disco, nacieron con el espíritu de crítica social y religiosa, antes de eso habría que hacer reflexión sobre la razón por la cual adoptó ese nombre, porque mucho se dice respecto a lo diabolico de dicho nombre, sobre todo porque se enfocan en la parte de Manson y no de Marilyn, por esa misma razó el dijo en un escrito cuando la masacre de columbine:

El nombre Marilyn Manson jamás ha celebrado el triste hecho de que América pone a los asesinos en la portada de la revista Time, dándoles tanta publicidad como a nuestras estrellas de
cine favoritas.

Leyendo a Nietzsche y a otros filósofos junto con la influencia de Anton Lavey (fundador de la Iglesia de Satán), Manson fue formando un concepto propio para su música y esa música tenia que ser representada bajo un nombre especial, algo que con poco, diera a entender todo lo que implicaba la música:

"Marilyn Manson parecía un símbolo acertado de la America moderna, y en cuanto las escribí por primera vez sobre papel, supe que en eso quería convertirme. Todos los hipócritas de mi vida desde la señorita Price hasta Mary Beth Kroger me habían ayudado a ver que todo el mundo tiene un lado claro y uno oscuro, y ninguno puede vivir sin el otro. Como animal bípedo, el hombre por naturaleza, gravita hacia su lado malo, lo cuál podría ser una de las razones por las que la gente me pregunta siempre acerca de la mitad morbosa de mi nombre, pero nunca acerca de Marilyn Monroe. Aunque permanece como símbolo de la belleza y el glamour, Marilyn Monroe tiene un lado oscuro, al igual que Charles Manson tiene un lado bueno e inteligente. El equilibrio entre lo bueno y lo malo, y las opciones que tomamos entre ellos, son probablemente los aspectos más importantes que forman nuestra personalidad y humanidad.

En cuanto al disco, en su libro expresó:

Quería decir un puñado de cosas en el albúm que he dicho en entrevistas. Era su objetivo. Pero ahora me da la impresión de que me quedé corto, que no lo dije bien. A lo mejor fui demasiado ambiguo, a lo mejor las canciones no eran lo bastante buenas o qué sé yo. Pero quería denunciar la hipocresía de la America de los programas de entrevistas, lo sobada que esta la moralidad y lo facíl que es hablar de tus creencias cuando en realidad lo que cuesta es vivir acorde a ellas.

Estaba muy enfrascado en el concepto de que cuando somos chicos, nos presentan muchas cosas que tienen un significado más profundo de lo que nuestro padres quisieran que viéramos, como Willy Wonka y Los hermanos Grimm. Intentaba señalar que cuando nuestros padres ocultan la verdad, perjudica más que si nos expusieran a cosas como Marilyn Manson. Mantenía que de esta forma yo soy un antihéroe. Creo que podré decirlo mejor en el próximo album.

Lamentablemente el disco que le sigue no fue lo planeado aunque conserva ese crítica, le hace falta fuerza, pero el que si lo sería es el AntiCristo Super Estrella, dentro de este disco, cabe resaltar el siguiente texto, que muy bien podría resumir todo el disco entero y es como un previo del AntiCristo SuperEstrella, Texto del folleto del albúm:

Ustedes nos alimentaron en las mañanas de los sabados con bocados de gusanos y mentiras disfrazadas en tu azucarado cereal de desayuno. Los platos que nos diste limpios fueron llenados con tus miedos. Estas cosas se endurecieron en nuestros suaves vientres rosas. Somos lo que nos has hecho. Hemos crecido viendo tu televisión. Somos un síntoma de tu America Cristiana, el satán más grande de todos. Este es su mundo en el cual crecimos y crecemos para odiarlos.

La ciudad donde no había nadie Parte 3: "Puedo hacer cualquier cosa pero..."

2009-02-24T19:08:00.001-06:00

La ciudad donde no habia nadie
Parte 3: Puedo hacer cualquier cosa pero...

"Ellos" pueden hacer cualquier cosa, porque son seres construidos y los hacen mas bellos que los verdaderos, tambien son mas astutos, hacen todo lo que les pida la gente, no importa donde vayan "Ellos", siempre estarán con sus dueños, y poco a poco, los hacen ver grandiosos sueños y son sueños de los que jámas despertarán. Pero me pregunto ¿Si esa es la felicidad que buscan las personas? Tal vez "Ellos" fueron creados para hacer felices a las personas, pero ¿Las personas son realmente felices con "Ellos"? ¿En verdad es feliz esta ciudad que no es habitada por nadie? No lo se, pero, tal vez la felicidad dependa de cada persona, hay una gran diversidad y cada persona es distinta, aunque en el exterior se vean triste, debe haber una gran felicidad en su interior, las mentes y corazones de las personas tiene distintas formas, dependiendo del tiempo y el espacio en el que se encuentren, van obteniendo diferentes formas, probablemente no todos sean igual, por eso, probablemente, la felicidad no solo posee una forma, entonces ¿Podre ser feliz yo? Yo pienso que si, pienso que es bueno encontrar a la persona que es solo para mi, encontrar mi felicidad.

Marilyn Manson Retrato de una familia Americana 4 "Toma tu arma"

2009-02-21T12:04:00.005-06:00

Marilyn Manson-Consigue tu arma

Maldito sea tu mano misericordiosa
como carne inocente
al ama de casa le pegaré
el que defienda la vida yo mataré
lo que no quieres hacer yo haré
me golpearé hasta dormir
Lo que coseches yo lo segaré
me marcaré con cicatrices ya lo verás
desearía no ser yo
soy el pequeño palo pequeño
me revuelves en mierda
Odio luego existo (soy)

maldito sea tu mano misericordiosa
maldita sea, oh Señor
maldita sea, oh Señor
maldita sea, oh Señor
maldita sea, oh Señor

Los pseudo-moralistas trabajan muy bien
En los talkshows para los débiles
Pero sus juicios selectivos
Y las insignias de tipos buenos
No significan una mierda para mí

lanzo un pequeño ataque
me herí mi muñeca adolescente
Lo más que puedo aprender
Está en los discos que quemas

consigue tu arma, consigue tu arma, consigue tu arma, consigue tu arma

Los pseudo-moralistas trabajan muy bien
En los talkshows para los débiles
Pero sus juicios selectivos
Y las insignias de tipos buenos
No significan una mierda para mí

Yo soy el VHS Grábame con tu puño
Quieres que salve el mundo
pero soy solo una niña

Los pseudo-moralistas trabajan muy bien
En los talkshows para los débiles
Pero sus juicios selectivos
Y las insignias de tipos buenos
No significan una mierda para mí

consigue tu arma

A primera impresión esta canción es bastante agresiva y pesada, evidentemente no puede entenderse a primera instancia, se debe también tomar consciencia de su origen, he aquí una parte de ella:

También escribí una canción llamada "toma tu Gunn(Arma)". El título se deletrea con dos enes porque la canción era una reacción al asesinato del Dr. David Gunn, que fue matado en Florida por los activistas pro-vida mientras yo estaba viviendo allí. (Nota: Gun -con una ene- es 'pistola'.) Ésa era la mayor y definitiva hipocresía que yo presencié en mi juventud: que estas personas mataron a alguien alegando estar a favor de la idea "pro-vida." Los mensajes algo positivos de estas canciones normalmente son los que los sensacionalistas malinterpretan como instigadores de las mismas cosas que yo estoy desacreditando.

Este es un extracto de lo que Marilyn Manson escribió cuando se le acuso de ser la principal influencia para los chicos que mataron en la masacre de Columbine. Es por este asesinato del Dr. David Gunn que Marilyn Manson escribe en la canción: "El que defienda la vida mataré", la canción es escrita en un tono de burla muy sárcastico e ironico, pero al mismo tiempo hace función de crítica y queja.

Ahora, el video de la canción presenta claramente como un predicador religioso, al parecer protestante pero es lo de menos, aparece en un programa de televisión, predicando la palabra de amor de Dios, pero ese mismo religioso cuando llega a casa, se convierte en todo lo contrario de un cristiano amoroso, golpea a madre y le grita a sus hijas que están viendo la televisión, pero el climáx del video llega cuando estas hijas son encontradas viendo por televisión, el programa donde sale su padre hablando del amor de Dios, el padre al ver esto empieza a golpearlas brutalmente hasta sacar sangre una de ellas, es ahi donde la otra, va corriendo por un arma y parece ser (en el video no se relata el final) mata a su padre para evitar que mate a su hermana.

Esta cuestión religiosa, se ve reflejada aún más evidentemente en este extracto del libro autobiográfico de Marilyn Manson:

El reverendo era una de las personas más escalofriantes que jamás había conocido: Los dientes, perfectamente alineados, le brillaban como los azulejos de un lavabo; sobre la cabeza se le amontonaba un tupé como un sombrero hecho de pelo mojado atascado en el desagüe de una bañera; y siempre llevaba un traje azul paste con una corbata verde menta. Todo en él rezumaba artificialidad, desde su apariencia relamida de plástico hasta su nombre, que por su similitud fonética, en inglés evocaba la expresión "ángel severo".

Todas las semanas convocaba a un número determinado de lisiados a la tarima y, en teoría, los curaba frente a millones de telespectadores. Le introducía el dedo en la oreja a un sordo, o en el ojo a un ciego, gritaba: "Fuera espíritus malignos" y hurgaba con el dedo hasta que la persona se desmayaba. En sus sermones, similares a los de la escuela, el reverendo describía el inminente apocalipsis en todo su horror, salvo que aquí la gente chillaba, se desmayaba y hablaba en idiomas extraños a mi alrededor. En un momento dado de la misa, todos echaban monedas a la tarima.

Las misas duraban de 3 a 5 horas y si me quedaba dormido, me reprendían y me llevaban a una sala aparte donde impartían el catecismo dedicado a los jovenes. Allí me increpaban junto con una docena de niños más, acerca del sexo, las drogas, el rock y el mundo material, hasta que nos entraban ganas de vomitar. Consistía en un buen lavado de cerebro: Estabamos cansados y no nos daban de comer adrede para que estuvieramos hambirentos y fueramos vulnerables.

Asi como la canción misma pero aún más claro pero quizá má agresivo es este otro extracto del mismo libro:

Ni siquiera soporto mirar a la gente en los restaurantes que se ríe, se divierte y disfruta de la vida. Su penosa felicidad me asquea. Y en la televisión ¿Es en serio que la gente vive asi? ¿Será todo una broma? ¿Educamos a los niños para que crean en los salvavidas de la playa, en las risas enlatadas y en Jenny Jones? ¿En las chicas jocosas y cachondas que juntan con fuerza las piernas fofas con el thighmaster, el aparato de Suzanne Somers? La somers contribuyó a crear el estereotipo de rubia tonta y ahora es una heroína popular de mierda que anuncia y vende una artículo inservible y con el nombre de una película porno o una canción de Aerosmith. Mierda de consumismo a ciegas. La gente estúpida tiene su merecido. Comprarían una camisa que dijera "Soy un tonto de mierda" si Cindy Crawford dijera que se ve bien. Me encantaría matarlos a todos, pero aún les haría un favor. El peor castigo que puedo imponerles es dejar que se levanten todas las jodidas mañanas y lleven sus jodidas vidas, dejarles educar a sus jodidos y estúpidos niños en sus jodidos y estúpidos hogares y, por descontado, grabar un disco llamado ANTICRISTO SUPER ESTRELLA que joderá y destruirá a todos y cada uno de ellos.

Aún más agresivo, de rechazo inmediato, aunque puedo decir que es muy similar a un texto del filósof alemán Schopenhauer, el cual reproduzco aquí:

Los hombres se parecen a esos relojes de cuerda que andan sin saber por qué. Cada vez que se engendra un hombre y se le hace venir al mundo, se da cuerda de nuevo al reloj de la vida humana, para que repita una vez más su rancio sonsonete gastado de eterna caja de música, frase por frase, tiempo por tiempo, con variaciones apenas imperceptibles

La gente se siente ofendida al escuchar cosas asi, pero no es algo que puedan negar, quizá publicamente si, pero en su interior no se puede negar la situación en la sociedad y el mundo, no es un mundo de fantasia, no es un mundo maravilloso lleno de oportunidades y donde cada vez mejoran las cosas, este no es el mejor mundo posible según quiere afirmarlo cierto filósofo, todavía en estos tiempos un presidente espurio nos dice que los criminales están desesperados, semejante estupidez nos hace decir ¿Es esto un mal chiste? Mas bien una ofensa, la situación es grave pero por descontado quieren todavía celebrar el carnaval en semejantes circunstancias, y peor tantito, dentro de unos años van a querer celebrar la independencia de México, ¿Festejar que si no tenemos realmente independencia? ¿Celebrar cuando el país está más que vendido al extranjero? ¿Celebrar cuando el país esta en la ruina? Pero la gente normal prefiere evitar responsabilidad, prefiere evadir los problemas, prefiere drogarse con las novelas, irse a bailar los fines de semana, emborracharse y fornicar, entonces ¿Es la crítica de Marilyn Manson injustificada?

Filosofía Aquí y ahora

2009-02-16T19:03:00.004-06:00

Filosofía [aquí y ahora]

El prestigioso filósofo, escritor y guionista de cine José Pablo Feinmann se propone revisar las preguntas fundamentales que formularon grandes filósofos, como Descartes, Kant, Hegel, Heidegger, Marx o Sartre, y permitir que la reflexión filosófica aflore como una actitud ante el mundo que nos rodea.

Este es un programa que se transmitió por televisión de Argentina, aborda distintos temas filósoficos, es muy raro encontrar un programa sobre filosofía en la televisión, y sobretodo que hable de temas filósoficos y que además tengan comentarios en relacion a cuestiones historicas, considero para el bien de quien lo desee, poner a su disposición para descarga a la PC, los 13 capítulos de esta serie, tomo los enlaces de otra pagína debido a que no dispongo del tiempo para subirlo a internet, si alguien no sabe como descargar los videos, favor de mandarme un mensaje, saludos.

1 - ¿Por qué hay algo y no más bien nada?
1.-¿Por qué un curso de Filosofía
2.-¿Por qué "Filosofía aquí y ahora"?
3.-¿Cuáles son las preguntas de la filosofía?
4.-Qué hacemos con lo que hicieron de nosotros?

2 - Sacar la filosofía a la calle
1.-¿Sujetos sujetados?
2.-Si la historia está en manos de Dios ¿Qué hacen los hombres?
3.-¿En que consiste la ruptura de Descartes con el pensamiento teologal del medioevo?
4.-Descartes ¿Un héroe del pensamiento?

3 - Colón descubre América; Descartes, la subjetividad
1.-¿Qué es el humanismo?
2.-Descartes demuestra la existencia del pensamiento, pero ¿Cómo demuestra la existencia de la realidad externa?
3.-El sujeto cartesiano ¿Un sujeto transparente?
4.-El dualismo entre el sujeto y el objeto, ¿Es un dualismo insuperable?

4 - La filosofía corta la cabeza de Luis XVI
1.-¿Qué es un filósofo idealista?
2.-¿Qué es el iluminismo?
3.-¿Cuál es el rol del intelectual revolucionario?
4.-¿Es este el mejor de los mundos posibles?

5 - Kant, la experiencia posible y la experiencia imposible
1.-¿Qué es lo que Kant se propone conocer?
2.-?Qué es el mundo de la experiencia posible?
3.-¿Qué relación ente sujeto y objeto propone la filosofía kantiana?
4.-¿Qué criticas recibe la filosofía constitutiva de Kant?

6 - Hegel, el sujeto absoluto y la consolidación de la burguesía europea
1.-¿Se puede comunicar la cosa en sí?
2.-¿Qué relación existe entre el pensamiento de Hegel y la consolidación de la burguesía europea?
3.-¿Por qué Hegel es considerado el filósofo de la Revolución Francesa?
4.-¿El fin de la historia?

7 - Hegel, dialéctica del amo y el esclavo
1.-¿Qué es lo que el hombre desea?
2.-¿Quíen crea la cultura?
3.-¿Cómo se desarrola la dialéctica histórica en el pensamiento de Hegel?
4.-Del Idealismo al Materialismo, ¿Cómo pensar a los nuevo s sujetos históricos?

8 - Filosofía y praxis
1.-¿Qué conceptos toma Marx del pensamiento de Hegel?
2.-¿Qué es el materialismo histórico?
3.-¿Cuál es la función de la filosofía según Marx?
4.-¿Qué entiende Marx por Crítica?

9 - La modernidad desbocada
1.-¿Qué es el Pathos de la indignación?
2.-Marx, ¿Alaba al a burguesía?
3.-¿Qué lectura hicieron de Marx los pensadores marxistas argentinos?
4.-La burguesía, ¿Aprendiz de hechicero?

10 - El capital
1.-¿Cómo obtiene su ganancia el capitalista?
2.-¿De dónde saca el capitalista el capital originario?
3.-¿Cuál es el secreto de la mercancía?
4.-¿Todo es mercancía?

11 - Nietzsche, vida y voluntad de poder
1.-¿Cuál es el punto de partida que propone Nietzsche?
2.-¿Cuál es el origen de los valores?
3.-¿Quién ha creado lo nuevo?
4.-¿Que relación existe entre el pensamiento de Nietzsche y la tardía unificación de Alemania?

12 - Nietzsche: "Dios ha muerto"
1.-¿Qué es la voluntad de poder?
2.-¿Cuál es la dinamica de la voluntad de poder?
3.-La verdad ¿Una creación del poder?
4.-¿Qué es el dionisismo?

13 - Derivaciones de Nietzsche
1.-¿Perder la razón?
2.-¿Cuál es el origen del malestar en la cultura?
3.-La historia ¿Es racional?
4.-¿Existió Auschwitz, ¿Existe Dios?

Extracto del primer programa

Filosofos y el amor o el matrimonio 1

2009-02-14T14:05:00.009-06:00

Filosofos y el amor o el matrimonio 1

"Preguntandole a Sócrates si era mejor casarse o no, respondió: Cualquiera de las dos cosas que hagas, te arrepentirás."

La filosofía es una herramienta poderosa que transforma, no solo el entorno sino también a las personas que la usan y la crean y que afectan de forma irremediable su vida, y a lo largo de la historia, en la mayoría de los casos, los filósofos han sido rechazados y considerados peligrosos o incluso gente extraña y/o paranoica, pero en definitiva la gente "normal, común y corriente" tiende a decir que son incomprensibles e inentendibles, son "de otro mundo", esto tiene forzosamente que afectar a los filósfos en sus relaciones humanas, cosa curiosa siendo que los filósofos han escrito tratados sobre esas mismas cuestiones, pero en la practica, esto se traduce en cosas distintas, sobre todo si de vida de filósofos hablamos.

Un filósofo expresa sobre el matrimonio lo siguiente: "Y asi el filósofo siente horror del matrimonio como obstáculo y fatalidad en su camino hacia el optimum. ¿Qué gran filósofo ha estado casado hasta ahora? Heráclito, Platón, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer -No lo estuvieron; más aún, ni siquiera podemos imaginarlos casados. Un filósofo casado es un personaje de comedia, ésta es mi tesis; y por lo que se refiere a aquella excepción, Sócrates, parece que el malicioso Sócrates se casó por ironía, justamente para demostrar esta tesis. Todo filósofo diría lo mismo que dijo Buda en una ocasión, cuando le anunciaron el nacimiento de un hijo. "Me ha nacido Ráhula, una cadena ha sido forjada para mí." (Rahula significa aquí "un pequeño demonio")."Genealogía de la moral, Tratado Tercero ¿Que significan los ideales ascéticos?

Curiosamente Nietzsche también es un ejemplo de este extraño suceso de relaciones imposibles entre los filósofos y las mujeres. Ignoro si Nietzsche no sabía (o no se acordo en ese momento) de que Sócrates se casó 2 veces, tuvo 2 esposas y al parecer al mismo tiempo, ¿Será acaso una ironía doble? Este es el ejemplo y el primer caso de incompatibilidad, ya se ha escrito mucho de esta relación entre Jantipa y Sócrates, su esposa tenia un mal carácter y siempre peleaba con Sócrates y esté mostraba más una actitud pasiva y no tomaba represalias, cuestión criticada por los amigos y conocidos de ambos, a lo que Sócrates respondía: "Asi también yo después de sufrir a Jantipa me es más facíl el trato con todas las demás personas." Quizá Sócrates soportaba una dosis de mal humor con su esposa y ya después salía a practicar la mayéutica, aún asi el amor de Jantipa no se ponia en duda y es por eso que el día de la muerte de Sócrates ella estaba ahi llorando, quizá recordando que alguna vez le dijo a Sócrates que moriría injustamente y que este le reclamó diciendo: "¿Quisieras acaso tú que mi muerte fuera justa?" Y sin embargo Sócrates la mando sacar, asi de rara era la relación y asi influyo en la filosofía de Sócrates, en la cuestión del trato hacía los demás.

Sin embargo la relación de Sócrates es tán solo el primer ejemplo en la historia de la filosofía pero antes de ello vale la pena nombrar la cuestión mitológica, que también tiene relación con la filosofía, hablamos de los misterios orficos y de Orfeo y Euridice.

Orfeo es un gran filósofo, místico e iniciado, su punto débil se llama EURIDICE, ella muere precisamente en el mismo día de su boda con Orfeo y este por su gran amor desciende a los infiernos para traerla de vuelta, así pues se las ingenio para descender a los infiernos sin haber muerto, ya que solo muerto puedes entrar ahí, es precisamente con la música de la lira, con la que convence a Hades para poder llevársela, pero obviamente a Hades le encanto tanto la música de la lira de Orfeo que decidió que debía quedarse, así pues, utilizo un truco para hacer que Orfeo se quedará ahí eternamente, Orfeo no debía mirar a Eurídice hasta que saliera por completo del infierno, Hades utiliza a la mariposa PSIQUE, así pues, Orfeo es engañado y se queda en el infierno.

Esta historia es sumamente criticada en Platón quien en varios diálogos critica ese amor y ese valor, pues dice el que si realmente hubiera amado a Eurídice, se hubiera esperado a morir y dar su vida por ella y no descender al hades con vida, cita Platón varios ejemplos de la mitología griega donde algunos actúan de diferente forma y aún perdiendo la vida no la pierden, porque lo dioses los reviven en recompensa a su valor, pero que no tiene valor burlar la muerte y tratar de regresar a la vida a Eurídice y que por eso los dioses lo castigan haciendo que pierda a Eurídice para siempre.

Eliphas Levi lo relata de la siguiente forma: "Pronto escucha la lira de Orfeo (Euridíce es quien la escucha) y lentamente retorna hacía la luz (Con Orfeo), pero las terribles divinidades del infierno le cierran el paso. Ella quiere seguir al poeta, pero para desgracia de su amante. La corriente magnética cambia y puede percibir de una sola mirada aquello que únicamente debe esperar, el amor sagrado, el amor virginal, el amor más fuerte que la tumba que solo busca la devoción y huye perdido frente al egoísmo del deseo. Orfeo lo sabe, pero por un instante lo olvida. Euridice con su blanca vestidura de novia, se encuentra tendida sobre el lecho nupcial, y el esta investido con su traje de gran iniciado, de pie con la lira en su mano, la cabeza coronada por el laurel sagrado y canta, con los ojos vueltos hacia el oriente. El canta y las luminosas flechas de su amor atraviesan las sombras del antiguo caos y las olas de dulce claridad fluyen desde el negro pecho de la madre de los dioses. Entonces Orfeo llama dulcemente a su Eurídice, su dulce y bienamada Eurídice:

¡Ah! Miseram Euridicem anima fugiente vocabat, ¡Euridicen! toto referebant flumine ripae

Y mientras canta, la pálida estatua que la muerte había esculpido se colorea con los primeros matices de la vida, y sus blancos labios empiezan a enrojecer como la aurora... Orfeo la ve, tiembla, balbucea, el himno va a expirar en sus labios, pero ella palidece de nuevo; entonces, el gran iniciado saca de su lira acentos desgarradores y sublimes, no mira más que hacia el cielo, llora, implora y Eurídice abre los ojos... ¡Desgraciado! ¡No la mires (Aún)! Pero el insensato ha visto la mirada de la resucitada, el gran iniciado cede ante la embriaguez del amante (He aquí el error de Orfeo, ceder a sus deseos, ser impaciente), su lira cae de sus manos, mira a Eurídice y se lanza hacía ella... la toma entre sus brazos solo para... encontrarla helada, sus ojos se han cerrado de nuevo, sus labios están más pálidos y fríos que nunca, se sensibilidad la ha resquebrajado y el delicado lazo del alma se ha roto de nuevo y para siempre...
Eurídice esta muerta, y los himnos de Orfeo no podrán volverla más a la vida."

Eliphas Levi continua ahora con la explicación: “La historia de Orfeo es todo un dogma, una revelación de los destinos de los iniciados. Orfeo desciende a los infiernos en busca de Eurídice, y ha de traerla consigo sin mirarla. Así el hombre puro debe crearse una compañera, debe elevarla hasta él, consagrándose a ella, sin codiciarla. Únicamente renunciando al objeto de su pasión, merece el hombre alcanzar el verdadero amor. Así pues, Orfeo esta viudo, y permanece casto. Llega a la viudez sin haber tenido tiempo de conocer a Eurídice. Viudo de una virgen, quedará virgen el mismo, porque el poeta (Filósofo e Iniciado) no tiene 2 corazones y los hijos de la raza de los dioses aman eternamente. ¡Aspiraciones eternas, suspiros por un ideal que volverá a encontrarse más allá de la tumba, viudez consagrada a la musa sagrada! Orfeo llevando en el corazón una herida que solo la muerte podrá curar, se convierte en el médico de las almas y de los cuerpos, muere, al fin, víctima de su castidad, muere con la muerte de los iniciados y los profetas, muere después de haber proclamado la unidad de Dios y la unidad del Amor, y este ha sido más tarde el fondo de los misterios de la iniciación órfica.”

Así entonces, Orfeo, debido a su fracaso, se dedica a la poesía y filosofía, rechazando todo lo que se refiere a placeres de la vida, de lo cual surgen rumores de que se volvió apático, debido a que su amor por Eurídice, provoco que rechazará a cualquier otra mujer, haciendo que las demás se sintieran ofendidas, se acercaba más a los hombres para hablarles de la salvación del alma, por lo cual se le tomo como si fuera homosexual, al final fue este resentimiento femenino el que hizo que las mujeres lo terminarán asesinando.

Pasando a la época medieval podemos citar al gran filósofo Abelardo y a su amada Eloisa, una historia trágica pero bastante emotiva e inspiradora, de la cual incluso se ha hecho una película. Abelardo fue en su época un filósofo bastante reconocido y a los 22 años abrió su propia escuela y era bastante popular, tanto por sus conocimientos como por su capacidad para poder transmitirlos, fue por eso que un tal Fulberto, canónigo de la catedral de París, solicito a Abelardo que fuera el maestro de su pequeña sobrina Eloísa (16 años ella y el 38), asi pues, a la pequeña Eloísa le eran enseñadas cuestiones de Filosofía, Historia, Literatura, Poesía, Música, lo más destacable era que le interesaban esos estudios, quizá eso le atraía de su maestro, pero ambos demostraban seriedad para los estudios, aunque a fin de cuentas también tenián que aprovechar para su amor.

En este caso el inicio es algo gracioso y divertido, pues en cuanto el amor se reveló en Abelardo y Eloísa, el estudio pasó a un segundo nivel. El mismo Abelardo comenta:

"... Los libros permanencián abiertos, pero el amor más que la lectura era el tema de nuestros diálogos, intercambiábamos más besos que ideas sabias. Mis manos se dirigían con más frecuencia a sus senos que a los libros..." (Historia Calamitatum(Suficiente de Neoplatonismo Abelardo. Exploremos nuestra sexualidad)

("Suficiente de Neoplatonismo Abelardo, exploremos nuestra sexualidad")

Era de esperarse que esto tuviera consecuencias, la más lógica por supuesto, la primera, es que Eloísa quedó embarazada, lo cual fue el preludio para todas sus desgracias, ellos acordaron estar juntos y entonces Abelardo se llevo a Eloísa a vivir a otro lugar pero sin permiso de Fulberto (Tió de Eloísa), obviamente el tió reclama y es esto mismo lo que complica más su situación.

Abelardo habla con el tió y llegan a un acuerdo para casarse, pero manteniendolo en secreto, esto por acuerdo de Abelardo y Eloísa, ya que ambos están consciente de que la condiciónde estar casado trae implicaciones drásticas, sobre todo para Abelardo, ya que no podría seguir dando clases, además de que sería una deshonra para la filosofía que el estuviera casado y tambien deshonra religiosa porque antes esta el deber y amor a Dios, ambas cuestiones requieren de cierta responsabilidad, es por esto que en un principio Eloísa no quería casarse, por no perjudicar de esta forma a Abelardo, es por esto que se guardo en secreto el matrimonio. Aunque esto no contentaría al tió de Eloísa, la negativa de Eloísa la expreso asi en la Historia Calamitatum de Abelardo:

"Me preguntaba (Eloísa le preguntaba a Abelardo) que gloria había de obtener de mí con este matrimonio que arruinaría mi gloría y la degradaría a ella conjuntamente conmigo. ¡Que expiación no estaría en derecho de exigirle a ella el mundo, decía, si le arrebataba tan gran luminaria! ¡Cuantas serían las lágrimas de los filósofos a causa de este matrimonio! Era indecoros y lamentable, decía, que quien había sido creado para todos, lo dedicará yo a una mujer, haciéndole caer en tal bajeza. Repudiaba enérgicamente este matrimonio; pues por doquiera que se lo
mirase era, en su opinión, deshonroso y una carga para mí."

Eloísa no queria arruinar la filosofía de Abelardo con preocupaciones mundanas y de gente "normal", no queria arrebatarle a la filosofía a tan gran filósofo, era una carga pesada según ella, en una carta le escribe a Abelardo:

"Considera con atención lo que es la vida matrimonial y no me impidas remover este estorbo para tu vida filosófica: ¿Que unión formarán los escolares con las mucamas, los tinteros con las cunitas, los libros o tablicas con las ruecas, los estilos o plumas con los husos? ¿Aquel que debe observarse en meditaciones teológicas y filosóficas, podrá soportar los vagidos infantiles, las canciones de cuna que las nodrizas entonan para calmarlos y la ruidosa multitud de domésticos, varones y mujeres? ¿Podrás acaso aguantar los poco agradables inmundicias de los párvulos? Si no te preocupa la prerrogativa del clérigo (Su tió), defiende al menos la dignidad del filósofo. Y si nada te dice el amor de Dios, pon freno a la desvergüenza por amor a la honestidad."

Eloísa insistia en no casarse para no perjudicar a Abelardo, mientras Abelardo insistia en casarse para calmar al tió de Eloísa y ella decía que ni eso lo iba a calmar y era de esperarse dado que el matrimonio se mantuvo oculto y ante la sociedad el embarazo de Eloísa representa un escandalo en potencia, un comentario de Abelardo expresa algo interesante.

"Ella prefería más que la llamase amiga que esposa, así era más decoroso para mí. Que no quería que ninguna atadura matrimonial mediera entre nosotros, para estar segura de que sería solo el cariño lo que a su lado me retendría."

Este argumento es el más interesante ya que también rechaza el matrimonio porque lo ve como una groseria a la pureza del amor, dado que no se necesita de ningún ritual ni de ningún papel oficial material para estar unidos, esa formalidad social es la que también le disgusta, porque se podría pensar que se casaron por obligación y eso también es una carga psicológica pesada, además de que sería darle gusto a la sociedad y no a ellos mismos.

El problema se agravó cuando el tió traicionó el acuerdo de mantener el secreto el matrimonio, y lo empezó a divulgar, sin embargo cuando la gente le preguntaba a Eloísa personalmente, ella lo negaba, lo cual hacía enojar a su tió, al faltar al acuerdo, Abelardo nuevamente se lleva a Eloísa pero esta vez a un convento para que la gente piense que estando ahi no puede estar casada, sin embargo con dicha acción el tió de Eloísa pensó que Abelardo estaba evadiendo su responsabilidad dejando abandonada a Eloísa, y si el matrimonio forzado fue el primer error, el llevarla al convento fue el peor. En vista de las circunstancias, El tió de Eloísa manda a unos tipos a donde vivía Abelardo y...

"Y una noche, mientras dormía en la secreta alcoba de mi albergue, habiendo antes sobornado a uno de mis sirvientes con dinero, me castigaron con cruelísima y vergonzosísima venganza que recibió el mundo con estupor: Me amputaron aquellas partes de mi cuerpo con las que yo había profanado lo que ellos lloraban."

Esta es la parte extrema del asunto y a partir de aquí las cosas jamás fueron iguales y todo cambia radicalmente para Abelardo y Eloísa, ambos siguen unidos y con el mismo amor, pero su pensamiento y su vida se separan, asi como también sus ideas religiosas y filosóficas; mientras Abelardo se vuelve más filósofico y religioso, Eloísa se vuelve un poco más atea y rebelde. Abelardo entra en una depresión profunda, para él, no lo habían atacado el tió y sus enviados, sino que era la mano de la justicia de Dios quien lo había castigado por haber pecado junto con Eloísa, pero ella no aceptaría jamás esta idea y siempre se estara rebelando ante esta idea, ella quería volver con Abelardo, quería estar junto a él, vivir juntos, sin embargo Abelardo se negaba a ello, argumentando que sería contraproducente para su bienestar espiritual y moral y que mejor debía reformarse y dedicarse a la vida religiosa como el, a lo cual ella se negaba, entre lágrimas y llanto, Eloísa citaba versos de una obra literaria clásica:

"Oh, el más grande de los esposos que no mereciste la desventura de mis tálamos. La fortuna tenía semejante poder sobre tan noble cabeza. ¿Por qué despiadada vine a casarme contigo, si te había de hacer tan desdichado? Acepta ahora las penas que yo purgaré
espontáneamente. (Lucano, Farsalia, VI. 94)

A partir de aquí se envián cartas, mientras Abelardo dice que pecaron y que merecido se tiene lo que sucedió, Eloísa responde:

"Pero debo dar gracias a Dios, porque sé que, en esto, soy inocente, que no me alcanza la culpa en lo tocante a tu desventura. Pequé, sin duda, por la lujuria de la carne. Pero quiero confesarte la enorme debilidad de mi espíritu, no encuentro camino alguno hacia el arrepentimiento que me reconcilie con Dios, y no puedo evitar el reclamarle a él, en esta cumbre de crueldad, el que haya permitido esta desgracia."

La situación va prolongandose en cada carta, donde cada uno va reforzando su opinión, pero eso si, sin dejar de mostrar el amor del uno hacía el otro, he aquí otro fragmento de las cartas de Eloísa:

"¡Ay Abelardo! Tan fuerte frente a los hombres y tan tierno conmigo. Nunca me he arrepentido de mi pasión, solo me angustia pensar que mi negativa de hacer pública nuestra unión haya podido ser la causa de tu desgracia. A pesar de ser el más brillante dialéctico de París, o lo que es igual, de toda la cristiandad, nunca entendiste mi actitud; iba más alla de la pura conveniencia. ¡Me negaba y me niego, a que nuestro amor fuera forzado en ningún sentido! ¡No puedo permitir que tanta pasión cambiase de rumbo!
Tú, por el contrario, en aras de lo que creías mi tranquilidad, estuviste dispuesto a renunciar a las dignidades que te
correspondían por méritos propios.

Tú pudiste resignarte a la cruel desgracia, incluso llegaste a considerarla un castigo al que te habías hecho acreedor por transgredir las normas. ¡Yo no! ¡No he pecado! Solo amo con ardor desesperado; cada día aumenta mi rebeldía contra el mundo y crece más mi angustia. ¡Nunca dejaré de amarte! ¡Jamás perdonaré a mi tió, ni a la Iglesia, ni a Dios, por la cruel mutilación que nos ha robado la felicidad!

Mas, yo te prometo que he de procurarte el descanso que no conseguiste en vida. Ni siquiera aquella Iglesia que tanto amaste ha sido justa contigo, se han condenado tus escritos, has sido perseguido y sufrido un sin fin de injusticias, solo por la valentía de expresar lo que piensas, sin importarte el desacuerdo con los poderosos, sean obispos, reyes, papas, santos o concilios."

A esto, Abelardo responde:

No creas Eloísa que disfruto de paz profunda, preciso es que por última vez te descubra la situación de mi pecho, aún no estoy
desprendido de ti, lucho en vano con sensaciones tiernas y
gratas en demasía, y a pesar de mis esfuerzos, mi ternura me hace sensible a tus pesadumbres, y partícipes de ellas, tus cartas (lo confieso) han causado una impresión vivísima en mi pecho, no he podido leer con indiferencia letras formadas por manos tan queridas. Suspiro, lloro y apenas tengo reflexión para ocultar a mis discípulos mi flaqueza. Si, desgraciada Eloísa, este es el estado en que se encuentra el infeliz Abelardo. El mundo, que comunmente se engaña en sus juicios, me cree sosegado, y como si no hubiera amado en ti sino la satisfacción de mis sentidos, piensan que te he olvidado. ¡Que grosero error! Sin duda creo se imaginaron las gentes cuando nos separamos que el dolor y vergüenza de verme cruelmente maltratados me hacian abandonar el siglo, como si mi amor, ingenioso en buscar contentamiento, no fuera capaz de inventar mil placeres tan sensibles como el que me privo Fulberto. Tú sabes que fue el justo arrepentimiento de haber ofendido a nuestro Dios la causa de retirarme.

Pero tú, Eloísa, me haces temblar, tus cartas me manifiestan estar siempre sujeta a una fatal pasión y si no triunfas de ella, bien puedes perder la esperanza de tu eterna salvación ¿Y yo que partido quieres que tome? ¿Quieres que, rebelde al Espíritu Santo, ahogue sus inspiraciones y vaya por complacerte a enjugar mis lágrimas que el demonio te hace verter? ¿Será fruto de mis meditaciones tan indigno desman? ¡Ah! Seamos más firmes en nuestras resoluciones, no permanezcamos mas en la soledad sino para llorar nuestros pecados y ganar en ella la bienaventuranza."

Con esto termino la historia de Abelardo y Eloísa quienes a pesar de las desgracias caidas sobre ellos, no pudieron destruir su amor, ni tampoco la devoción religiosa/filósofica de él, ni la rebeldía ni filosofía de ella.

Proxima Segunda parte con Nietzsche-Lou Salome, Sören Kierkegaard-Regina, Dante Aliguieri-Beatriz, Petrarca-Laura, Heidegger-Hana Arendt, Sartre-Simone de Beauvoir, Pitágoras-Teano, Hegel-Marie y otros

Fragmentos del "Sobre la creación" de Filón de Alejandría

2009-02-14T09:17:00.003-06:00

Fragmentos del "Sobre la creación" de Filón de Alejandría

Dice (Moíses) que el mundo fue creado en seis días, mas no porque el Hacedor hubiera menester de una determinada cantidad de días; que Dios puede hacer todas las cosas simultáneamente, tanto ordenar las obras como concebirlas; sino porque en las cosas creadas era necesario un orden. El orden, por su parte, involucra número, y de los números, por imperio de las leyes de la naturaleza, el más vinculado a la generación de seres es el 6. Se trata, en efecto, del primer número perfecto a contar desde la unidad, y es igual al producto de sus factores, y, a la vez, a la suma de los mismos, (1 + 2 + 3 = 6; y 1 x 2 x 3 = 6.) siendo el 3 su mitad, el 2 su tercera parte y el 1 su sexta parte. Y su naturaleza es, por así decir, masculina y femenina, resultado de combinar la potencia de uno y otro sexo. En las cosas existentes, en efecto, lo impar es masculino, y lo par femenino; y he aquí que la serie de los números impares comienza por el 3, y la de los pares por el 2, números de los que el 6 es producto.

Tal es la causa por la cual la tierra germinó y se cubrió de verdor antes ya de que fuera ordenado el cielo. La ordenación de éste tuvo lugar después en un número perfecto, el 4. De este número no estaría desacertado decir que es la base y fuente del número completo, (El 10 contiene a todos los números de la tetractys o serie de los cuatro primeros (1, 2, 3, 4), pues 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Según los pitagóricos, la tetractys “contiene en sí la fuente y la raíz de la eterna naturaleza”.) es decir, el 10. Porque lo que el 10 es en acto, lo es evidentemente el 4 en potencia. Así, si se suman los números del 1 al 4 el resultado será 10, número éste que constituye el límite de la infinita serie de los números, los que en torno de él, como alrededor de un eje, giran y vuelven sobre sus pasos.

Existe otra propiedad del número 4 cuya mención y consideración provocan suma admiración. Dicho número, en efecto, fue el primero en poner de manifiesto la naturaleza de lo sólido, en tanto que los anteriores estaban relacionados con cosas incorpóreas. Porque lo que en geometría se denomina punto se clasifica en la esfera del 1; y la línea en la del 2, como que de la extensión del 1 queda determinado el 2, y de la del punto la línea. A su vez, si a la línea, que es un largo sin anchura, se le añade la anchura se origina la superficie, la que está situada en la esfera del número 3. Y la superficie, para transformarse en un cuerpo, necesita de una dimensión más: la profundidad, cuya adición al 3 produce 4. De todo lo cual resulta que este número es una cosa sumamente importante, ya que desde la existencia incorpórea y aprehensible por la inteligencia nos introduce en la noción de cuerpo de tres dimensiones, es decir, lo primero que por su naturaleza entra en el campo de la percepción sensorial.

La luz ha procurado a los hombres, aparte de muchos otros bienes, sobre todo el bien mayor, que es la filosofía. En efecto, conducida por la luz hacia las alturas, la vista contempla en ellas la naturaleza de los astros, su armonioso movimiento, las bien ordenadas órbitas de las estrellas fijas y de las errantes, las primeras recorriendo órbitas idénticas e invariables, las segundas circulando con revoluciones dobles, desiguales y opuestas; y las armoniosas danzas de todos ellos, coordinadas de acuerdo con las leyes de una música perfecta; y tal visión llena al alma de un gozo y placer indecible. El saborear sucesivas visiones, pues éstas se suceden unas a otras, trae aparejado un insaciable deseo de contemplaciones. Y entonces, como sucede habitualmente, el alma se pregunta intrigada cuál es la esencia de estas cosas visibles; si se trata de entes increados o comenzaron a existir en un momento dado; cuál es el mecanismo de su movimiento, y cuáles son los principios por los que cada uno de ellos se rige; problemas éstos de los que surgió la filosofía, el más acabado de los bienes incorporados a la humana existencia.

Ha habido quienes, por conjeturas basadas en los cambios que tenían lugar en el cielo, han preanunciado algún movimiento o conmoción terrestre y otros innumerables acontecimientos fuera de lo común, lo que prueba la suma verdad que contiene el aserto de que los astros “han sido creados para ser señales”.

las especies mortales de criaturas vivientes en el quinto día, por considerar que no existe una relación más estrecha con el número 5 que la de las criaturas animales. No difieren, en efecto, las criaturas animadas de las inanimadas más que en la sensibilidad, y la sensibilidad está dividida en cinco partes: vista, oído, gusto, olfato y tacto.

En aquel tiempo todas las cosas se constituían simultáneamente, es verdad. Pero, aunque todas se constituían a la vez, como en adelante la llegada de los seres animados a la existencia tendría lugar procediendo unos de otros, el orden de sucesión aparece necesariamente descrito en la narración. En lo que toca a las criaturas particulares el orden es el siguiente: su naturaleza comienza por lo más bajo de todo, y termina en lo más elevado. Hemos de demostrar qué quiere decir esto. El semen resulta ser el punto de partida de la generación de los seres animados. Salta a la vista que se trata de algo de calidad sumamente baja, parecido a la espuma. Pero, una vez que ha sido depositado en la matriz, se solidifica, y acto seguido, habiendo adquirido movimiento, se torna hacia su naturaleza. Ésta es superior al semen, por cuanto en los seres creados el movimiento es superior a la inmovilidad. Como un artífice, o para decirlo con más precisión, con un arte irreprochable, ella plasma al ser animado distribuyendo la sustancia húmeda en los miembros y partes del cuerpo, y la aérea las facultades del alma, tanto en la de nutrición como en la de la aprehensión sensible. En cuanto a la facultad de razonar, hemos de diferir por ahora el ocupamos de ella, teniendo en cuenta que hay quienes aseguran que la misma procede de fuera, siendo Divina y eterna.68. La naturaleza animada se origina, pues, en algo tan vil como el semen, y acaba en lo más excelso: la formación del animal y del hombre. Y por cierto que esto mismo ocurrió también en ocasión de la creación del universo. Cuando el Creador decidió formar criaturas animadas, fueron los peces, o sea, los más ruines, por así decir, los primeros en el orden; en tanto que los últimos fueron los mejores, es decir, los hombres; y entre ambos extremos, los restantes, vale decir, los animales terrestres y aéreos, superiores a los primeros, e inferiores a los otros.

Ni Dios tiene forma humana, ni el cuerpo humano se asemeja a Dios. El término “imagen” se aplica aquí a la parte rectora del alma, la inteligencia.

No estaría desacertado quien se plantease la pregunta de por qué razón atribuye Moisés la creación del hombre no a un solo Creador como en el caso de las demás criaturas, sino a un mayor número, según parece desprenderse del texto. Presenta, efectivamente, al Padre del universo expresándose de esta manera: "Hagamos al hombre según nuestra imagen y semejanza." (Gén. 1, 26.) Es la siguiente: de los demás seres creados unos no tienen parte ni en la virtud ni en el vicio, como ocurre con los vegetales y los animales irracionales, ya que los primeros carecen de vida animada y se desenvuelven regidos por una naturaleza incapaz de percibir sensorialmente; los segundos porque han sido privados de inteligencia y razón, y la inteligencia y la razón son como la residencia de la virtud y del vicio, a los que la naturaleza ha hecho para habitar en ellas. Otros, a su vez, participan sólo de la virtud, permaneciendo libres de todo vicio: tales los astros. Se dice, en efecto, que éstos no sólo son criaturas animadas sino criaturas animadas inteligentes; o más bien, que cada uno de ellos constituye de por sí una inteligencia, totalmente recta en todos los aspectos y al abrigo de todo mal. Otros son de naturaleza mixta, como el ser humano, que admite las condiciones opuestas: sabiduría e insensatez, prudencia e incontinencia, valentía y cobardía, justicia e injusticia, y, resumiendo, cosas buenas y malas, nobles y ruines, virtud y vicio. Ésta es la causa por la que sólo en el caso de la creación del hombre Dios, según afirma Moisés, dijo "hagamos", plural que revela la coparticipación de otros como colaboradores. El objeto fue que, cuando el hombre obrara rectamente, con irreprochables designios y acciones, Dios, el Soberano del universo, fuera reconocido como el origen de ellos; y en los casos contrarios la responsabilidad fuera atribuida a otros del número de Sus subordinados; ya que no era posible que el Padre fuera causa de mal para Sus hijos, y el vicio y los actos viciosos son un mal.

Dudo yo que alguien pueda celebrar dignamente la naturaleza del número 7, pues es superior a cuanto se pueda decir. Mas no, porque sea más admirable que cuanto se diga sobre ella, hemos por eso de callamos al respecto; y habremos de atrevernos a mostrar, ya que no es posible todos ni los más esenciales aspectos, al menos aquellos que están al alcance de nuestros entendimientos.

A lo ya expuesto podría agregarse lo siguiente: que el 3 es el número correspondiente a la superficie, ya que el punto se clasifica en la categoría del 1, la línea en la del 2 y la superficie en la del 3; y el 4 corresponde a lo sólido por la adición de la unidad, es decir, agregando la profundidad a la superficie. Es por ello evidente que la naturaleza del 7 es el punto de partida de la geometría plana y de la sólida, y, para decirlo en pocas palabras, de las cosas incorpóreas y corpóreas conjuntamente.99. Tal grado de sagrada dignidad se encierra en la naturaleza del 7, que en él se da una relación que ninguno de los demás números de la década posee. De éstos, en efecto, unos son factores sin ser a su vez divisibles; otros son divisibles y no son factores; otros, en fin, son ambas cosas: factores y múltiplos. Sólo el 7 no se observa en ninguna de estas categorías.

Hemos de examinar de qué manera. La suma de los números de 1 a 7 da 28, (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28.) número perfecto éste e igual a la suma de sus factores.(Igual a la suma de sus factores, como el 6: 1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28; siendo los sumandos sus factores porque 1 x 28 = 28; 2 x 14 = 28; 4 x 7 = 28.) El número resultante es el de los días en que se cumple un ciclo lunar completo, y retorna la luna, menguando su tamaño, a aquella forma desde la que había comenzado su crecimiento de manera perceptible. Crece, en efecto, desde el primer brillo de la etapa creciente hasta la media luna en siete días; luego al cabo de otros tantos tiene lugar el plenilunio; y retorna en sentido inverso, como un corredor en la carrera de doble recorrido, por el mismo camino desde la luna llena hasta la media luna, otra vez en siete días, para luego desde ésta volver a la luna nueva en la misma cantidad de días, siendo la suma de todos los días empleados igual al ya mencionado número.

Quienes acostumbran asignar nombres con toda propiedad llaman también “portador de perfección” al 7, por cuanto por él todas las cosas alcanzan su perfección. Pruebas de ello pueden extraerse del hecho de que todo cuerpo orgánico tiene tres dimensiones: largo, ancho y alto; y cuatro límites: punto, línea, superficie y sólido, sumados los cuales conjuntamente resultan ser 7. Mas hubiera sido imposible que estos cuerpos fueran medidos por el 7 de acuerdo con su constitución a partir de tres dimensiones y cuatro límites, si no ocurriera que las formas de los primeros números, 1, 2, 3 y 4, que son los fundamentos del 10, contienen la naturaleza del 7, por cuanto dichos números contienen cuatro límites: el primero, el segundo, el tercero y el cuarto; y tres intervalos: el primero, que va de 1 a 2; el segundo, que se extiende de 2 a 3; y el tercero, que separa 3 de 4.

Los demás filósofos afirman que toda el agua es uno de los cuatro elementos de que está hecho el mundo. Moisés, en cambio, gracias a que con visión más aguda está habituado a contemplar y aprehender exactamente aún las cosas más remotas, entiende que el gran mar que sus continuadores llaman océano, reconociendo que los mares navegados por nosotros tienen dimensiones de puertos comparados con él, es uno de los elementos, una cuarta porción del universo; pero distinguió el agua dulce y potable del agua salada del mar, y la asignó a la tierra, considerándola una parte de ella, no del mar, por la razón expuesta anteriormente, es decir, que la tierra mantiene su cohesión, cual si estuviese atada, gracias a la dulce cualidad del agua, semejante a una adherente cola.

La ciudad donde no habia nadie Parte 2: La persona que es solo para mi

2009-02-14T09:13:00.001-06:00

La ciudad donde no había nadie

Parte 2: "La persona que es solo para mi"

Lo suponia, no hay nadie en esta ciudad, la gente siempre esta con "Ellos", estan tan entretenidos con "Ellos", que dudo mucho que vuelvan a abrir los ojos, todo el tiempo que comparten con "Ellos" es como un sueño, momentos encantadores que todo parece perfecto, ya que "Ellos" pueden cumplirles todos sus anhelos, hacen todo lo que les piden las personas. Como "Ellos" no son personas se convierten en sus ideales; pero hay algo que "Ellos" no pueden hacer, no pueden convertirse en humanos, aunque "Ellos" quieran cambiar no se convertirán en personas, eso lo se muy bien, lo se mejor que nadie. Hoy tambien he decidido buscar a la persona que es solo para mi, me refiero a aquella persona que le gusto por lo que soy, a la que no dejaré de gustarle, no importa que no pueda cumplir su sueño, pero le pregunté a mi otro yo: ¿En verdad existe una persona asi? Al menos eso quiero pensar ¿En verdad ocuparé un lugar especial en su corazón? Ojala que asi sea ¿En verdad esa persona no espera nada de mi? Porque de lo contrario, el no se fijará solamente en mi por lo que soy y no estará conmigo ¿En serio? En serio ¿En verdad existe? Asi es. Entonces ¿Donde esta? De seguro se encuentra en un lugar muy cercano y pienso que existe alguien que fue hecho para mi, solo para mi. Pero ¿Que haré si no le gusto a esa persona? ¿Que tal si se fijá en alguien mas? "Ellos" no pueden incrementar o disminuir sentimientos en las personas, por eso es muy dificil convencer a los humanos que cambien de parecer, eso lo se, los corazones de las personas cambian con facilidad, pero hay algunos que no pueden cambiarse, sobre todo ese sentimiento de simpatia por aquella persona. Entonces ¿Que haré? Tendré que tomar una decisión, por lo tanto, tendré que hacer algo con ayuda de mi otro yo.

Marilyn Manson Retrato de una familia Americana 4 "Sombrero drogado"

2009-01-26T21:16:00.009-06:00

Marilyn Manson-Dope Hat (Sombrero Drogado)

Me asomo por el agujero, lucho por controlarlo

Los niños aman el espectáculo,

pero no pueden ver la angustia en mis ojos

no pueden ver la angustia en mis ojos

rasgo alrededor de la orilla,

dejo que mi mente se adentre

La multitud empieza a hacer muecas

pero parecen gritar cuando la oscuridad llena mis ojos

Parecen gritar cuando la oscuridad llena mis ojos,

no es ninguna sorpresa

No pueden ver la tragedia, conviertanla en magia

Mis grandes trucos siempre los hará felices,

pero todos sabemos que el sombrero está usandome

Mi bolsa está en el sombrero, está lleno con esto y aquello

mi visión está poniéndose pesada, el conejo es solo un mono disfrazado

estrellas y píldoras y agujas bailan ante nuestros ojos

ellos morderán la mano si es más lenta que

la rapidez de sus escrutantes ojos

No pueden ver la tragedia, conviertanla en magia
Mis grandes trucos siempre los hará felices,
pero todos sabemos que el sombrero está usandome

Los trucos baratos siempre los harán felices,
pero todos nosotros sabemos que el sombrero está usandome

Al inicio de la canción, se escuchan unas frases que son extractos de un programa de los 70 llamado Lidsville, una serie de televisión infantil.

Patrick (el protagonista) va con sus amigos a una función de Merlo el Mago y se sorprende de la cantidad de cosas que Merlo extrae de su sombrero. Luego de terminada la función Patrick va a backstage y encuentra el sombrero y al tocarlo ve cómo este crece hasta ser casi del tamaño de una habitación. Al ir a observar lo que hay dentro Patrick cae a un mundo en que convivirá con seres disfrazados.

En complemento a eso, el video esta inspirado en la película: "Willy Wonka y la fabrica de Chocolate" de 1971 y que está inspirada en una novela del mismo nombre escrita por Roald Dahl, he aquí unas capturas comparativas, en concreto la escena del rio de Chocolate:

Willy Wonka y la fabrica de Chocolate

Marilyn Manson Dope Hat

Oompa Loompa en Willy Wonka y la fabrica de Chocolate

Oompa Loompa Versión Dope Hat de Marilyn Manson

Willy Wonka 1971

Willy Wonka (Marilyn Manson) en Dope Hat de 1994

Pared donde los dibujos saben a frutas (Willy Wonka 1971)

Pared donde las chicas saben a chicas (Marilyn Manson Dope Hat 1994)

La cuestión en este video, refleja el límite entre la realidad y la fantasia, la convivencia de ambas, cosa que también queda expuesta en la película de Willy Wonka y la fabrica de chocolate de 1971.

Poema de las lagrimas

2009-01-24T11:05:00.003-06:00

Poema de las lagrimas

Cuando el amor o la amistad le deben
a la ternura despertar el alma
y el alma debe aparecer sincera en la mirada
podrán los labios engañar, fingiendo
una sonrisa seductora y falsa
pero la prueba real solo se muestra
con una lagrima

Una sonrisa puede ser a veces
un artificio que el temor disfraza
tras ella puede ocultarse el odio que no amarga
por eso quiero más solo un suspiro
cuando los ojos, expresión del alma
por un momento miro oscurecerse
con un lagrima

¡Oh cuantas veces por lograr la gloria

más de un soldado con furor se afana

en matar sin piedad a su enemigo en las batallas!

pero levanta al que cayó en el suelo

y sus heridas compasivo bañacon amor, con piedad, con sentimiento
con una lagrima

Y cuando vuelve, inflado de ese orgullo
que hace latir el pecho que avasalla
cuando teñida en enemiga sangre
cuelga su espada
le recompensan todas sus fatigas
el abrazar a la mujer amaday darle un beso en sus mejillas humedas
con una lagrima
Cuando el imperio de la eterna noche
tome su vuelo para siempre mi alma
cuando mi cuerpo examine repose
bajo una lapidayo no deseo marmol..., monumento
que a la ambición la vanidad levanta
manto suntuoso con que el necio orgullo
cubre su nada
no darán emblemas a mi nombre
el falso orgullo ni la gloria vana
lo que yo quiero, lo que solo pido
ES UNA LAGRIMA

Lord Byron

Te honro en el espanto

2009-01-24T09:21:00.003-06:00

Ramón López de Velarde
Te honro en el espanto

Ya que tu voz, como un muelle de vapor, me baña
y mis ojos, tributos a la eterna guadaña,
por ti osan mirar de frente el ataúd;
ya que tu abrigo rojo me otorga una delicia
que es mitad friolenta, mitad cardenalicia,
antes que en la veleta llore el póstumo alud;
ya que por ti ha lanzado a la Muerte su reto
la cervix animosa del ardido esqueleto
predestinado al hierro del fúnebre dogal;
te honro en el espanto de una perdida alcoba
de nigromante, en que tu yerta faz se arroba
sobre una tibia, como sobre un cabezal;
y porque eres, Amada, la armoniosa elegida de mi sangre,
sintiendo que la convulsa vida es un puente de abismo
en que vamos tú y yo, mis besos te recorren en devotas hileras
encima de un sacrílego manto de calaveras
como sobre una erótica ficha de dominó.

Esta poesía siempre me ha gustado y aparte tiene una adaptación a música por parte del grupo mexicano de Metal Gótico llamado Anabantha, que es la que sigue:

Anabantha-Te honro en en espanto

Ya que tu voz como muelle de vapor me baña
y mis ojos por ti osan mirar de frente al ataúd
Ya que abrigo rojo me otorga, una delicia
que es mitad friolenta, mitad cardenalicia

Te honro en el espanto de una perdida alcoba
de nigromante en que tu yerta faz se arroba
sobre una tibia, como sobre un cabezal
y porque eres amado y amado el ideal
de mi sangre sintiendo que la convulsa vida
es un puende de abismo en el que vamos tu y yo
mis besos te recorren en devotas hileras
encima de un sacrílego manto de calaveras
será una noche erótica en esta luna erótica

en esta luna erótica será una noche erótica

Ataraxia-Elevazione

2009-01-23T22:32:00.006-06:00

Dejo aquí la canción Elevazione de Ataraxia en su italiano original, la canción esta inspirada en varios poemas dedicados a la poetisa Griega Safo, en particular para mi es una canción muy hermosa y divina, la recomiendo. No pongo la traducción porque todavía no soy tan bueno en italiano, bueno solo un poco pondré

Ataraxia-Elevazione

Riposa sul petto di una morbida compagna

Reposa sobre el pecho de un "¿?" campo

crine di viola eletta dolceridente Saffo

posero intorno al petto fiori di loto ed intrecci di collane

io sono vecchio, ascoltami, sei bella

yo soy viejo, escuchame, es bella

con quei capelli lunghi e quella veste d'oro

con el cabello largo y vestida de oro

hai cosi' vaga l'anima

voce di cigno sul fluire ondoso dello Xanto

Incoronata lei da quei capelli biondi,

desiderio...

Alceo, Alcmane, Ibico

Marilyn Manson Retrato de una familia Americana 3 "Lonchera"

2009-01-23T20:53:00.004-06:00

Marilyn Manson-Lunchbox (Lonchera o cajita de almuerzo)

Esta en nosotros

El gran tipo intenta pegar su dedo en mi pecho

Intenta decirme, decírme que él es el mejor

Pero realmente me importa muy poco porque

conseguí mi Lonchera y estoy bien armado realmente

Quiero crecer

quiero ser...

una gran estrella del rock

quiero crecer,

quiero ser...

Así nadie me j.o.d.e.r.á

Tengo los lápices en mi bolsillo,

intenta derrivarme

Quiero salir, voy a salir

Al patio, me voy a tumbar en el patio

quiero salir

el siguiente hijo de p.u.t.a cogerá mi metal

Pow pow pow,

pow pow pow,

pow pow pow

Quiero crecer
quiero ser...
una gran estrella del rock
quiero crecer,
quiero ser...
Así nadie me j.o.d.e.r.á

El video inicia mostrando como un niño es golpeado por unos tipos mayores que el, típico en la escuela, siempre esta el tipo que se cree superior a los demás, ya sea por su físico, por su inteligencia o simplemente porque es el más popular, y de esto trata la canción. Marilyn Manson retrata en su video, el siguiente relato extraido de su libro:

Solo destacaba en la pista de patinaje sobre ruedas, pero incluso eso pronto quedó inexplicablemente enlazado con el Apocalipsis. Soñaba con convertirme en un campeón y con este fin di lata a mis padres para que derrocharán el dinero que habian ahorrado para una escapada de fin de semana, en unos patines profesionales que costaron más de 400 dólares...

Asi empezó su gusto por el patinaje, lamentablemente...

La neumonía me estropeó los años de primaria y me mandó al hospital durante 3 largos intervalos. Y en tercero de secundaria terminé de nuevo en el hospital después de que, un buen día, me ricé el pelo, me puse el cinturon con la hebilla de la ELO, una camisa rosa y decidí ir a la pista de patinaje tras una larga ausencia. Una chica cuyo pelo encrespado, nariz aparatosa y ojos
demasiado perfilados destacan más en mi memoria que su nombre, me pidió que patínaramos a duó. Cuando acabamos, un tipazo negro con gafas gruesas conocido en el barrio como RANA se nos acercó. La aparto de un empujón y, sin decir una palabra, me propino un buen puñetazo en la cara, que me tumbó al suelo. Bajó la mirada hacía mi y dijo: Bailaste con mi nena. Me quedé allí sentado, atónito, mientras me sangraba la boca y un hilo de sangre me decendia de las encías por los dientes delanteros. Ahora que lo recuerdo, no debería
haberme sorprendido tanto. Era un mariquita; yo también me habría pegado.Ni siquiera me gustaba esa chica pero estuvo a punto de echar a perder mi carrera
de cantante. En la sala de urgencias, me anunciaron que el daño era permanente. Hasta la fecha sigo teniendo el sindrome de la articulación temporomandibular, una afección que me produce dolores de cabeza y me pone la mandíbula tullida y
dolorida. El estrés y las drogas no ayudan mucho.

Aqui se muestra otra vez la experiencia y la razón de ser de la canción, aparte de expresar el anhelo de muchos, querer ser una estrella de rock y tener asi el poder suficiente para que nadie te ande molestando. Es un grito a la independencia y a no dejarse de los abusos de la gente que solo molesta y pisa a los demás por creerse superior.

El video esta filmado en la misma pista de patinaje donde sucedieron los hechos relatados.

Muchas personas criticaron a Marilyn Manson por esta canción pero especialmente lo hicieron más cuando sucedio la tragedía de la masacre de Columbine, respecto a eso mismo, Marilyn Manson respondió con un escrito en su pagína de internet, del cual extraigo algunos fragmentos relacionados con la canción de este tema, o sea Lunchbox.

No me gustan los medios de comunicación, pero a los medios de comunicación les gusto yo. Es triste pensar que las primeras personas en la tierra no necesitaron ningún libro, películas, juegos o música para inspirar el
asesinato a sangre fría. El día en que Caín aplastó a golpes los sesos de su hermano Abel, la única motivación que necesitó era su propia disposición humana a la violencia. Tanto si interpretas la Biblia como literatura o como la palabra final del Dios que sea, la Cristiandad nos ha dado una imagen de muerte y sexualidad en la que nosotros hemos basado nuestra cultura. Un hombre muerto medio-desnudo cuelga en la mayoría de las casas y alrededor de nuestros cuellos,
y nosotros simplemente lo consideramos algo natural en nuestras vidas. ¿Es un símbolo de esperanza o desesperanza? El asesinato-suicidio más famoso del mundo también era el nacimiento del icono de la muerte: el prototipo de la celebridad.
Desgraciadamente, a pesar de toda su moralidad inspiradora, en ninguna parte de los Evangelios la inteligencia es alabada como una virtud...
Nosotros somos las personas que se sientan de espalda y toleran a niños que poseen las armas, y nosotros somos los que sintonizan y miran los detalles de última hora de lo que ellos hacen con ellas. Pienso que es terrible cuando cualquiera se muere, sobre todo si es alguien que conoces y amas. Pero lo que es más ofensivo es que cuando estas tragedias pasan, la mayoría de las personas realmente no se preocupan más que lo que lo hacen por ver el último capítulo de su serie favorita...
Los periodistas responsables han informado con menos publicidad que Harris y Klebold no eran fans de Marilyn Manson y que ellos detestaban mi música. Aun cuando ellos fuesen fans, eso no les da ninguna excusa ni significa que la música es culpable. ¿Hemos buscado la inspiración de James Huberty cuándo cazó con escopeta a las personas en el McDonald? ¿A Timothy McVeigh qué le gustaba mirar? ¿Y a David Koresh (NOTA MIA, a este tipo lo inspiró la biblia) , a Jim Jones? ¿Qué inspira a Bill Clinton para bombardear a personas en Kosovo? ¿Era algo que Monica Lewinsky le dijo? ¿Matar no es matar, indistintamente si es en Vietnam o Jonesboro, Arkansas? ¿Por qué justificamos algunas muertes, sólo porque parece responder a razones correctas? ¿Debe haber algo parecido a una razón correcta ? ¿Si un niño es bastante mayor para manejar un automóvil o comprar una arma, no es bastante mayor para ser tenido por responsable de lo que hace con su automóvil o arma? ¿O si él es un menor, debe alguien más mayor ser culpable porque él no es tan inteligente como alguien mayor de 18?

Pero lo más interesante es lo siguiente:

Yo escribí una canción llamada "Lunchbox", y algunos periodistas lo han interpretado como una canción sobre las armas. Irónicamente, la canción versa sobre ser atacado y defenderse con una 'caja de almuerzo' de Kiss, que yo usé como una arma en el patio de recreo. En 1979, se prohibieron las cajas de almuerzo de metal porque fueron consideradas armas peligrosas en las manos de delincuentes. También escribí una canción llamada "Consigue tu Gunn". El título se deletrea con dos enes porque la canción era una reacción al asesinato del Dr. David Gunn, que fue matado en Florida por los activistas pro-vida mientras yo estaba viviendo allí. (Nota: Gun -con una ene- es 'pistola'.) Ésa
era la mayor y definitiva hipocresía que yo presencié en mi juventud: que estas personas mataron a alguien alegando estar a favor de la idea "pro-vida."
Los mensajes algo positivos de estas canciones normalmente son los que los sensacionalistas malinterpretan como instigadores de las mismas cosas que yo estoy desacreditando.

A lo escrito anteriormente agregó que la cuestión aquí no es tanto de la influencia, porque si hablamos de que alguien es capaz de matar a otro, tán solo por la música o algún libro o lo que sea, indica que tenia serios problemas psicológicos y ante esas cuestiones poco importa si la persona era católica o si escuchaba música pesada o si leia cierto libro, es cierto que hay cosas que hacen reaccionar de cierta forma pero una persona normal lo sabe manejar, en tanto que alguien con problemas psicológicos con cualquier cosa se enciende y ante esto podemos aplicar el siguiente texto del Marqués de Sade:

Y mientras presento mis argumentos, que nadie me acuse de ser un consejero del mal, que nadie diga que intento inspirar acciones malas, ni acallar los remordimientos en los corazones de quienes se las comentan; mi unico proposito en esta actividad consiste en articular pensamientos que han estado en
mi conciencia desde que alcance la edad de la razón; que esos pensamientos esten en conflicto con los de otras personas, o de la mayoría de la gente, o de todas
excepto yo, no es suficiente para reprimirlos creo yo.
En cuanto a las almas suceptibles que pudieran "Corromperse" al verse expuestas a mis palabras, diré
que tanto peor para ellas. Solo me dirijo a las personas capaces de examinar objetivamente lo que tienen delante. Dichas personas son incorruptibles.

Sobre ser Universitario

2009-01-22T22:04:00.006-06:00

SOBRE SER UNIVERSITARIO

Jorge Oswaldo Cuellar Noyola

La universidad y el ser universitario son palabras usadas muy comúnmente para referirse a ciertas personas que se encuentran en determinado estado a nivel social y legal; pero este término tan usado, solo lo es para denominar a cierto tipo de personas, y el hecho de nombrarlas así no quiere decir que sean la representación exacta de la palabra, misma que proviene del latín universitas que da a entender “universalidad”.

Ser estudiante universitario no es solo cursar materias y aprobar exámenes, ya que esto es lo que de por sí hace todo tipo de estudiante, el estar en una universidad implica cuestiones más comprometidas y serias, pues así como hay diferencia entre la universidad y las etapas anteriores, así debe serlo para el estudiante que se encuentra en dicho grado. Parafraseando al filósofo alemán Kant, ese debería ser la razón del actuar de un universitario, pero del deber al ser hay una gran diferencia entre esa idealidad y la realidad.

Según Nietzsche: “Para vivir solo, hay que ser una bestia o un dios dijo Aristóteles. Queda un tercer caso: hay que ser... filósofo.” Para ser estudiante universitario sería lo mismo, generalmente se puede visualizar varios tipos de ser, el “Bestia” que a veces no entra a clases o a la mitad la abandona, que hay veces que solo está ahí para cumplir un requisito familiar y/o con la sociedad y que no le interesa en lo más mínimo lo que estudia sino más bien la cuestión social. Muchas de estas bestias comúnmente cambian de licenciatura o universidad, ya se que no se hallaron en su “sitio” o terminaron siendo rechazados por el mismo. Es este mismo universitario “Bestia” el cual genera en muchas universidades algunos disturbios o accidentes “sin querer” y son los primeros en dar el impulso a estos movimientos que de otra forma no pasarían de ser un simple detalle, pero que ellos lo llevan al absurdo, dejando a un lado la razón y guiándose solo por el impulso instintivo. De ahí que en las celebraciones y eventos no educativos son los primeros en estar presentes y en ofrecer servicios, pero para eventos educativos y conferencias son los primeros en huir.

Para Rousseau, la educación[1] viene de 3 lugares: la naturaleza, los hombres, la experiencia con las cosas y el aprender en el caso de los hombres que enseñan a otros. La educación, en ésta última, sólo en parte depende de estos “Maestros”, así entonces, la otra parte es la que implica al estudiante, pues él mismo tendrá que desarrollar y aplicar sus facultades para poder aprender y obtener conocimiento.

No es este el caso de los estudiantes “bestias” o “Neanthertales”[2] que solo esperan a que el maestro en clase les dé todo y aprendan casi por arte de magia (Que el enseñar y dar clases sí es un arte y a veces, más que magia parece milagro) y se evidencia en cuanto a que en sus respuestas a las pruebas de conocimiento ponen exacta y literalmente lo que dice el profesor o lo que pudieron alcanzar a copiar, incluso con errores, ya sea del maestro o de donde copian la información. Y a la hora de reprobar son los primeros en andar rogando por una prórroga o una segunda oportunidad y es nada más en estos casos que algunos llegan a estudiar en serio, pero solo para eso, para pasar.

En contraste a estas “bestias Neanthertales” estarían los dioses, aquellos “mataditos” que dan su vida por el estudio, no por el estudio mismo. De estos hay varias clases: los que están por adquirir un rango social importante en la jerarquía del mundo, los que buscan ganar mucho dinero y solo estudian determinada licenciatura porque supuestamente genera mucho dinero, así como también los hay quienes se ven obligados a estudiar determinada licenciatura por tradición familiar o por capricho de los padres que atentan contra la libertad de los hijos pensando supuestamente en su futuro, que obviamente es solo el económico y no el del alma.

Mención aparte merecerían otros que son igual de mataditos pero no por cuestiones sociales o por tradición familiar, sino por cuestiones más complejas y serias, es decir: por necesidad, evidentemente no por gusto y a diferencia de los anteriores a pesar de matarse estudiando, todavía pueden llegar a tomar en serio su licenciatura por la misma razón de que no es por gusto sino por necesidad, pero esto es una cuestión diferente a los 2 mencionados anteriormente.

A estos estudiantes les importará más crear una impresión ya sea falsa o no, de lo que hacen y como lo hacen, no importando qué tengan que hacer para lograrlo; este tipo de universitarios pueden llegar al grado de hasta descuidar la salud física o mental con tal de conseguir su objetivo. La obsesión llega al grado de nerviosismo y a pocos minutos de una prueba ya sea oral y escrita, se encuentran tan nerviosos y todavía estudiando porque no saben si van a pasar la materia o no, siendo que se han “matado” estudiando varias noches, siendo este nerviosismo y estudio previo 1 hora antes de la prueba algo inútil ya que al final aprueban y su mente y alma se relaja, pero se vuelve a repetir lo mismo para la siguiente prueba.

Este tipo de alumnos son los que chocan cuando se encuentran con determinado tipo de profesores los cuales buscan calidad y no productividad, generalmente en el área de humanidades, aunque en estos últimos tiempos esta área está igual en decadencia, así en este tipo de situaciones, un universitario “Dios” se ve rebajado a la condición de un “simple mortal” y es reprobado y esto implica toda una tragedia (sea disimulada o no) digna y con detalles al estilo griego. Se sienten indignados, lloran, se quejan, odian al maestro, en especial si es de Filosofía, ya que no se les calificó por lo que sabían sino por lo que comprendieron y asimilaron, y es normal ya que ¿De qué sirve el puro conocimiento si no es comprendido y no se sabe aplicar bien? Pero estos universitarios, al caer en esta situación son capaces de llegar al extremo de quejarse ante las autoridades universitarias, llegando a casos verdaderamente absurdos, casos que solo serían entendibles cuando más de la mitad o casi todo el alumnado repruebe dicha materia y en ese caso solo habría 2 opciones: el maestro esta fallando ya sea él o el método que usa, o los alumnos en su mayoría son unos “Neanthertales” y “Dioses” fallidos (nos inclinamos a pensar que esto último es lo más probable y común hablando razonadamente).Fuera de estas 2 categorías “Neanthertales” y “Dioses”, hay todavía otras 2: La de los filósofos y la gente común.

Dijo un sofista que el hombre es un animal de costumbres. Y es así que se puede decir lo mismo en cuanto a definir lo que es normal y común. Es la costumbre lo que determinará la forma en que va a ser explicado el termino, entonces un universitario normal, común y “Mortal”, es aquel que tiene algo definido, puede que esté algo indeciso pero no confundido, está convencido de lo que eligió, sólo que no encuentra cómo desenvolverse todavía, le cuesta estudiar y aprender pero no le es una “carga” pesada como a los “Neanthertales” ni los obsesiona como a los “Dioses”, simplemente hacen su esfuerzo y ya. No comulgan mucho con los “Dioses” a menos que sea para pedir asesoría o para copiarles en algo y esto no es siempre, en tanto que aceptan más a los “Neanthertales” porque les son personas más “sociables” o más en “onda”, no tan traumadas. Es este tipo de estudiante universitario el que puede llegar a sobresalir en algún momento, ya que no se desgasta mental ni físicamente como los “Dioses” ni es tan flojo y descuidado como los “Neanthertales”.

Por último están los filósofos como estudiantes universitarios. Al igual que la gente común no se desgastan, porque si llegan a desvelarse estudiando no les es como una carga pesada por ser obligación sino porque para estos estudiantes universitarios, al contrario de los otros tipos, ellos trabajan por gusto y amor a lo que hacen, por tanto, hacer algo extra o descuidarse un poco física o mentalmente no es un sacrificio, sino un placer y emoción por poder desarrollar lo que tanto se desea hacer.

Este tipo de estudiante universitario no estudia ni trabaja para producir ni sacar buenas calificaciones y tampoco busca obtener dinero de la licenciatura como tampoco conseguir una posición alta en la jerarquía universitaria o fuera de ella, sino por el amor a su “arte”. Para este estudiante universitario, el maestro no es más que sólo un complemento a su habilidad para desarrollar sus facultades y así como decía Rousseau, el educar y aprender es solo una parte del maestro. Estos estudiantes universitarios lo comprenden y por eso son ellos mismos quienes investigan lo que se les pide y aún investigan de más, y lo investigan de forma seria y sin el interés de conseguir una calificación, si acaso les interesará algún comentario sobre lo que se investigó y qué datos se le puede dar sobre lo que hizo, caso contrario a los “Neanthertales”, “Dioses” y “Comunes mortales” que generalmente investigan acorde a los parámetros y sólo hacen algo por cumplir con un requisito y a veces con falta de ganas y seriedad, sobre todo los “Neanthertales”.

Un estudiante universitario “Filósofo” es aquel que incluso es capaz de cuestionar y rechazar algo que se le enseña, si no cree que se le está dando la seriedad al tema o que el maestro es ineficiente para lo que se le requiere, es aquel estudiante que ante una injusticia reclama y exige que se haga algo, ya sea que esta injusticia haya sido cometida con un “Neanthertal”, “Dioses” o los otros. Y generalmente es aquel que es también capaz de ayudar a los otros para diversos fines, claro que por estas y otras razones, este tipo de estudiantes son los más rechazados y más reprimidos y a los cuales se les expulsa de las universidades ya que implican un peligro para la “Productividad” de los estudiantes universitarios, son revoltosos Marxistas, comunistas, anarquistas o cosas peores hippies, darks, punks o militantes de izquierda quienes atentan contra el progreso y la globalización. Adjetivos usados comúnmente por entidades universitarias corruptas a quienes les interesa más el dinero, la influencia política, manipular la educación y el pensamiento, la productividad y el capital; que la calidad humana de sus egresados. No les interesa como salgan, razón por la cual también sus programas de estudio son pobres en calidad, dando en sus licenciaturas materias de relleno y que sólo lavan el cerebro de los estudiantes, poniendo de pretexto contenidos absurdos para “desarrollar y “emprender” un mejor futuro, hasta los nombres de dichas materias suenan a superficialidad, queriendo expresar una supuesta cultura general, sin embargo Ortega y Gasset diría: “"Cultura general". Lo absurdo del término, su filisteísmo, revela su insinceridad. "Cultura", referida al espíritu humano -y no al ganado o a los cereales-, no puede ser sino general. Pero el caso es que si brincamos a la época en que la Universidad fue creada -Edad Media-, vemos que el residuo actual es la humilde supervivencia de lo que entonces constituía, entera y propiamente, la enseñanza superior… Se ocupa muy poco de profesión; todo es... "cultura general" -teología, filosofía, "artes". Pero eso que hoy llaman "cultura general" no lo era para la Edad Media; no era ornato de la mente o disciplina del carácter; era, por el contrario, el sistema de ideas sobre el mundo y la humanidad que el hombre de entonces poseía. Era, pues, el repertorio de convicciones que había de dirigir efectivamente su existencia.”[3]

Pero según esto el punto es que sirvan a las empresas a las que lleguen, les interesa que sirvan y no cuestionen, por eso las universidades están llenas de estudiantes “Neanthertales” que no cuestionan ni piensan y de “Dioses” que se matan y se obsesionan enfermizamente trabajando por dinero y necesidad y no por gusto, jalando de paso a los “Comunes mortales” que van como borreguitos siguiendo la corriente, mientras los estudiantes universitarios “Filósofos” son cada día más reprimidos, expulsados y vetados, no pudiendo ni quejarse porque inventan antecedentes penales falsos por si se quejan, llevándolos ante la “in”-justicia, por ser un peligro para la sociedad y su futuro tan progresista.

El deber ser de un estudiante universitario, es tener interés por la calidad de su investigación y por el bien que produzca y estar satisfecho por realizar algo que le gusta, y que cada día lo motive más para seguir en lo que hace y crecer como persona y ciudadano. Su deber no es descuidarse física ni mentalmente para conseguir un número que lo certifique como “Profesional”, tampoco debe por ganar un puesto en la jerarquía social, ni tampoco tener mucho dinero: la vida es un instante fugaz que se hizo para disfrutarse, para recrearse y evolucionar espiritualmente, no para fatigarse, desgastarse y corromperse y hundirse en lo material y superficial, al final todo lo material desaparece, el cuerpo mismo se pierde y lo único que queda es nuestra alma y lo que ella aprendió, solo somos estrellas en potencia, esperando ser soles en acto, lo que hicimos materialmente en este mundo no tiene sentido ni significado, mas lo que el alma aprendió y la forma en que evolucionó, es lo que permanec,e y es esto lo que motiva a un estudiante universitario “Filósofo”, encaminado a ayudar a mejorar la vida aquí pero también desarrollar de la calidad del ser humano.

“El verdadero estudio nuestro es el de la condición humana. Aquel de nosotros que mejor sabe sobrellevar los bienes y males de esta vida, es, a mi parecer, el más educado; de donde se infiere que no tanto, en preceptos como en ejercicios consiste la verdadera educación. Desde que empezamos a vivir, empieza nuestra instrucción; nuestra educación empieza cuando empezamos nosotros...Por eso la palabra educación tenia antiguamente un significado que ya se ha perdido, quería decir alimento.”[4]

Citas:

[1] Vease su libro “Emilio o de la educación” Capítulos 1 y 2

[2] Término acuñado y usado por Mariana Mendoza Dubois

[3] José Ortega y Gasset, Misión de la universidad. Editorial Alianza.

[4] Jean Jacques Rousseau, Emilio o de la educación, Editorial Alianza

Marilyn Manson Retrato de una familia Americana 2 "Pastel y Sodomia"

2009-01-22T21:18:00.003-06:00

Marilyn Manson-Cake And Sodomy (pastel y sodomia)

Yo soy el dios del sexo, soy el dios del sexo
Las vírgenes se vendieron en cantidad,
reunidasen rebaño por herencia
cuello rojo quema mente oriente medio
¿Quien dice que la cita de violación no es amable?
Nación de Porno, evaluación,
lo que es este tiempo por la segregación
Líbido, fascinación de la líbido,
demasiada defecación oral

basurablanca arrodillate
es tiempo para pastel y sodomía,
Tiempo para pastel y sodomía

(Yo soy el dios del sexo, soy el dios del sexo)
VCR y vaselina, tele-jodida por reinas de plástico,
Dinero en mano y el pene en la pantalla,
¿Quien dijo que Dios fue siempre legal?
Cinturón bíblico al rededor de la anglo cadera,
poniendo a los pecadores en su lugar
Sí, bien, genial, si eres tan bueno,
explica las manchas de m.i.e.r.d.a en tu cara

basura blanca arrodillate
es tiempo para pastel y sodomía,
Tiempo para pastel y sodomía

Cito textualmente la historia en palabras del propio Marilyn Manson de su novela autobiográfica.

En su habitación de hotel, la televisión por cable tenía canales de acceso público, un fenómeno completamente nuevo para mí. Me pasé horas zapeando, mientras contemplaba a Pat Robertson que predicaba sobre los males de la sociedad y luego pedìa a la gente que llamará y le dieran su número de tarjeta de crédito. En el canal adyacente, un tipo se estaba embadurnando el pene con vaselina y luego pedía a la gente que llamará y le dieran su número de tarjeta decredito. Agarré el block de notas del hotel y empece a escribir frases: Cash in hand and dick on screen, who said God was ever clean?/Dinero en mano y el pene en la pantalla, ¿Quien dijo que Dios fue siempre legal? Imagine a Pat Robertson que terminaba su discursito de <> y luego llamaba al 1-900-VASELINA. Bible-belt'round Anglo-Waste putting sinners in their place, yeah right, great if you're so good explain the shit stains on your face/ Cinturón bíblico al rededor de la anglo cadera, poniendo a los pecadores en su lugar,Sí, bien, genial, si eres tan bueno, explica las manchas de m.i.e.r.d.a en tu cara. Asi nació Cake and Sodomy (Pastel y Sodomia).

El relato continua dando más detalles sobre la razón de la canción y el impacto que produjo en quien la inspiró, es decir Pat Robertson:

Había escrito otras canciones que consideraba buenas, pero era mucho más que una buena canción. Era un himno de la America hipócrita que chupaba de la teta del cristianismo; representaba un cambio seguro a nuestro futuro mensaje. Si los evangelistas televisivos iban a inducir a pensar que el mundo era tan malvado, yo les daría motivos para llorar. Y al cabo de unos años, lo hicieron. El mismísimo que inspiró , Pat Robertson, citó la letra de la canción ante su rebaño y lo mal interpretó en The 700 Club.

Y asi por la parte de la canción que dice:

¿Quien dijo que la cita de violación no es amable?

Pat Robertson dijo esto:

incita a la gente a asesinar y a violar. Quitar la importancia a la violación en una época en que estamos tan preocupados por el acoso sexual... ¡Es increible! Y en cambió ocurre a los que están en la cima y "Rolling Stone" opina que son creativos. ¿Que clase de creatividad?

Curioso viniendo de una persona que dijo que el islam es una religión satánica y que apoyaba la idea de asesinar a hugo chavez. Analicemos algo más.

tele-jodida por reinas de plástico

Supongo que para muchos es de sobra decir que la televisión esta llena de tantas porquerias y cosas estúpidas, esta frasé hace referencia a personas como Britney Spears, Christina Aguilera, Madona y otras de esa misma clase, aunque todavía esta última tiene algunos meritos, a estas se les llama reinas de plastico, reinas de la hipócresia y superficialidad, no creo tener que recordarles las cosas que le han pasado a la britney ¿Verdad? Y ahi si podemos decir muchas cosas con respecto al daño que los medios le hicieron a la britney, antes había videos porno falsos de britney, ahora eso ni hace falta ella solita ha mostrado lo que muchos querian ver, pero bueno, termino aquí y después viene otra canción importante, llamada Lunchbox, donde expondré una parte de la infancia de Marilyn Manson, y no, morbosos, no sobre violación, pervertidos.

Soneto Melifluo No. 2

2009-01-22T20:20:00.006-06:00

Soneto Melifluo No. 2

Se dice de Jehova que ya no existe
que fue hallado de Niezsche en la garganta.
Y de tu amor se dice que atraganta
al que en comerle de un bocado insiste.

Se dice de tu amor lo que ya oíste
que es fruto que en la lengua se agiganta.
Y de mi amor se dice que le espanta
volver a recordar que ya te fuiste.

Se dice de mi amor que lo has violado
y de mi padre Dios que ya está muerto.
¿No estaba Schopenhauer de mi lado?
¿No estoy enamorado y pecho abierto
por quien dicen que dijo que era mía?

Jose Quintero

Creador del personaje del Comic de BUBA

http://www.planetabuba.net
http://planetabuba.blogspot.com

La ciudad donde no había nadie parte 1

2009-01-22T19:15:00.002-06:00

La ciudad donde no habia nadie
Parte 1: La ciudad donde no habia nadie

Aquella ciudad se encontraba deshabitada, habia cientos de casas y a travez de sus ventanas podia verse la luz pero las calles estaban desiertas; al hechar un vistazo por una de las ventanas, habia alguien dentro pero estaba con uno de "Ellos" y decidi asomarme en todas las casas y descubri que la gente estaba con uno de "Ellos".

Esta ciudad era como las otras que habia visitado; eso me hizo pensar que es mas divertido estar con "Ellos" que con la demás gente, por eso nadie sale a la calle, ahora entiendo porque esta ciudad parece deshabitada.

Decidí salir de viaje, ire a ver otras ciudades, supongo que alguien me encontrara, alguien que sea solo para mi y cuando esa persona especial se enamore de mi, será el momento en el que yo deba partir y decirle adios, no importa que tan triste sea, deseo encontrarme con esa persona que fue hecha para mi, lo mantengo presente en mi mente y me dirijo a la ciudad que no esta habitada por nadie.

Un Mundo sin Sofía

2009-01-22T17:58:00.004-06:00

EL MUNDO SIN SOFÍA

Filo andaba desesperado, todo el día había estado buscando, pero nada. Empezaba a acercarse el momento que más temía: ir a preguntar a las delegaciones, a los hospitales y hasta a los anfiteatros. Caminaba sin rumbo cuando una idea macabra lo asaltó: - ¿Y si la habían secuestrado? No, no era posible –pensó-. De ser así ya habrían pedido el rescate... aunque...

Un escalofrío sacudió su cuerpo al pensar en esa posibilidad... tal vez los secuestradores no habían encontrado ningún valor en ella y habrían decidido eliminarla... sí, ya alguna vez se había topado con una situación similar con un par de rectores universitarios a quienes su presencia era incómoda y hasta inútil, pues los intereses de su amiga Sofía iban mucho más allá de los valores económicos en un imperante mundo globalizado. Ella pretendía que también se globalizara el conocimiento y, sobre todo, que en la práctica esto se hiciera patente con un correcto razonamiento en bien de la humanidad. En fin, las utopías sólo han sido creíbles y realizables para espíritus elevados, no para seres rapaces que sólo atienden a su propio interés.

Sofía tenía muy claro en su ética personal que si bien los valores económicos eran básicos para cubrir las necesidades fisiológicas y de seguridad de todo ser humano, también era cierto que para alcanzar la riqueza y los bienes materiales que le proporcionaran confort era fundamental una correcta y razonada administración, aunque sólo se tratara de cosas a las que se les diera un valor convencional... Sin embargo, últimamente se había estado confundiendo el valor físico de la vida con el económico; por convención, la vida humana estaba teniendo un precio para los secuestradores, los asesinos a sueldo, algunos políticos, los tratantes de blancas, la prostitución y la pornografía... ¿realmente a estas personas podría llamárseles “personas de negocios”? quizá sí, el problema es que se estaba negociando con personas cuyo valor intrínseco, por el sólo hecho de ser personas, no debía confundirse con el “costo” económico y convencional que marcaba la economía. Pero a Sofía nunca se le quiso escuchar, pues con esas afirmaciones las “personas de negocios” (¿o más bien delincuentes?) perderían sus fuentes de ingresos.

A pesar de que todo esto iba en detrimento de los valores físicos, que perseguían la salud y el bienestar físico como fines, parecía que a nadie le importaba. Y si por un lado se requería una correcta higiene para mantener un cuerpo sano, los problemas del ámbito económico estaban haciendo fracasar lo relativo al físico, pues con narcotráfico, prostitución, secuestros, etc. no se lograba ni la salud, ni el bienestar físico, ni la higiene del cuerpo, ni se satisfacían las necesidades de seguridad ni fisiológicas, las personas no estaban sanas y tampoco eran atletas. La medicina poco podía hacer aquí... y menos cuando se empleaba para caer en actos de corrupción como en el ámbito deportivo, o de negligencia médica, o de manipulación como en el caso de las esterilizaciones forzadas, anticonceptivos de emergencia, el aborto; o con fines electoreros como algunos programas de gobierno.

Con estos pensamientos Filo empezó a convencerse del fin de su inseparable amiga. En realidad había mucha gente con argumentos, más bien falacias, para desaparecer a Sofía. Ésta se metía en todo y ponía en peligro los planes de muchos personajes “civilizados” y famosos líderes políticos cuya actividad de liderazgo, cortesía y “corrección política” en su relación con las masas sólo buscaba el poder, la fama y el prestigio en la esfera de los valores sociales. Estas personas tenían una gran capacidad de interacción y adaptabilidad, como lo marcaba la sociología, para cubrir sus necesidades sociales y del yo... pero nada más. Casi nunca mostraban sus valores afectivos, aunque esto no era exclusivo de estas personas, sino más bien una situación generalizada en la sociedad.

- El amor, fin objetivo de la afectividad -decía Sofía-, se confunde con el fin subjetivo que es el agrado, el afecto, el placer. Nuestra afectividad la mostramos con manifestaciones de cariño, de ternura, con sentimientos y emociones.

La psicología decía que en este ámbito se satisfacían necesidades del yo y sociales y quienes tenían este tipo de comportamiento eran personas sensibles. Filo recordó las palabras de su amiga:

- ¿Se puede acceder al amor con la prostitución, la pornografía, que no son sino manifestaciones de poder, de dominación o meras actividades de compra-venta? ¿Cómo podemos decir que estas personas sean sensibles cuando no tienen en cuenta la afectividad del otro? No hay una relación entre personas, sino entre una persona y un objeto, pues así se le trata al otro. ¿Cómo puede decirse que sea sensible una persona que mutila a otro ser humano, como lo hacen algunos secuestradores... pero también algunas personas que así tratan a sus padres, hijos, abuelos o familiares en general? ¿Cómo llamar sensibles a las personas, llámense padres de familia, maestros o gobiernos, que niegan las oportunidades de desarrollo a sus congéneres?

- Tal parece que a este grado de desarrollo personal poquísima gente llega... y menos aún al siguiente -advirtió Filo-, donde las necesidades que se satisfacen a partir de ese nivel son de autorrealización.

Sofía era una de esas pocas personas, pensó Filo con sentimientos encontrados de orgullo, nostalgia, admiración y rabia al no saber del paradero de su entrañable amiga.

- ¿Qué habría hecho ella en mi lugar? - se dijo -.

Ella que se mueve tan bien en la esfera de los valores intelectuales; ella que es una persona sabia y que, a través de esa sabiduría siempre aspira a la verdad. Su capacidad de abstracción y construcción se manifiesta en el uso de su razón. La lógica es su arma. Ella que goza de la armonía con los valores estéticos y contempla, crea e interpreta lo material buscando la belleza, en ello aplica toda su personalidad... en verdad es una artista, como dice la Estética, no como esos actores y actrices malos que sólo son “llamarada de petate” y que, para colmo, se convierten en los paradigmas de la juventud, ¡no cabe duda que nuestro mundo está de cabeza! Los significados de nuestros conceptos los usamos tan ambiguamente, de manera tan polivalente... ¡y no nos preocupamos por entender, por buscar y aclarar el justo significado! ¡nos dejamos llevar por la opinión común sin reflexionar...!

¡Ay, Sofía! ¡Cuánta falta haces en este mundo! -suspiró Filo.-Si, como tú piensas, los seres humanos llegáramos o ayudáramos a otros a llegar a la esfera de los valores morales, con una ética bien reflexionada, usando nuestra libertad, no para hacer lo que queramos (porque ya vimos cómo estamos por esta creencia), sino usando esa libertad dirigida por la recta razón para practicar las virtudes humanas y alcanzar (no sólo perseguir) la felicidad accediendo a la Bondad (así con mayúscula), moviéndonos en todas las esferas de los diferentes valores entonces, sólo entonces, tendríamos una sociedad constituida por personas íntegras que aspiraran a su autorrealización, a un mundo más humano, a una mejor calidad de vida y aspirar todavía al nivel más elevado: el de los valores religiosos tan vapuleado hoy en día, y en parte es comprensible: si los valores básicos que son los económicos los usamos tan mal, no es de extrañar que los intelectuales no nos interesen, los morales los veamos tan lejanos y, por supuesto, los religiosos nos sean tan ajenos. Sin embargo, pienso, éstos no son más que los morales con un “plus” que muchos desconocemos o no entendemos y por eso rechazamos; tal vez si lográramos llegar tan sólo a los morales respetaríamos más a quienes pretenden instalarse en los religiosos aspirando a la santidad que nos lleva a Dios como fin último, según la teología, donde toda la persona dirigida por la fe manifiesta unas virtudes, ya no sólo humanas, sino sobrenaturales que se muestran mediante el culto interno y externo logrando una plena autorrealización.

La realidad ubicó a Filo:

-Pero si Sofía desaparece de este mundo su proyecto nunca podrá consolidarse... Desesperado empezó a gritar: -¡Sofía, Sofía! ¿dónde estás? ¿qué te han hecho? ¡Sofía!

Una mano delicada, pero firme lo detuvo del hombro al querer incorporarse, mientras una voz clara y femenina le decía: “¡tranquilo, Filo, todo está bien! ¡aquí estoy!”

Filo despertó bañado en sudor, se dio cuenta de que todo había sido un mal sueño, recordó que tenía fiebre debido a un resfriado provocado por una de las inundaciones que cada año en temporada de lluvias se dan en su colonia gracias a la gente que desconoce los valores físicos (y cívicos) y no teniendo conciencia de la higiene personal, y menos comunitaria, tira basura en las calles tapando con ello las coladeras y gracias también a que sus gobernantes (cuyo único interés debería ser el bien común, se enfrascan exclusivamente en el poder y la fama que los valores sociales les pueden otorgar, pero que no saben usar, ni pretenden seguir subiendo en la escala de los valores), están más interesados en las elecciones del 2006 que en resolver los problemas de la comunidad (¿cómo pretenden ganar la confianza de los votantes sin atender los problemas que les aquejan?); en fin, el microbús se quedó atascado en una coladera destapada que desazolvaron, pero dejaron junto a ella el lodo y la basura que, con la lluvia, se volvieron a meter en la coladera y ésta, en vez de tragarse el líquido, más bien parecía una cantarina fuente con el agua sucia saliendo a borbotones de ella; la alcantarilla quedó oculta a la vista por el agua provocando que una llanta del microbús se atorara ahí, y Filo tuvo que caminar una hora a su casa dentro del agua con granizo, basura y lodo que le llegaba hasta la cintura y sin otro medio de transporte, pues hacia su colonia sólo entraba una ruta de microbuses y al ser ya muy tarde los taxis no querían entrar (además de que esta vez se atascarían), pues la inseguridad reinante en la ciudad se volvía acuciante en estos casos de caos vial... y siempre.

Afortunadamente Sofía había hablado a su casa para ver cómo había llegado Filo, éste le dijo que bien, pero al día siguiente no se presentó en la escuela, a Sofía le pareció extrañísimo dado que Filo era muy responsable, nunca faltaba ya que apreciaba mucho los valores intelectuales; hasta que volvió a hablar a su casa y sus hermanos le dijeron que estaba enfermo. Ni corta ni perezosa se dirigió a visitar a su estimadísimo amigo a quien encontró en estado febril y atendido por el médico. Ella decidió quedarse para acompañarlo mientras pasaba la fiebre, pues el médico le había dicho que Filo no dejaba de nombrar a Sofía y preguntar dónde estaba. Filo no se dio cuenta del arribo de ésta a su casa, así que en su delirio siguió buscándola. Hasta que despertó y ahí la vio junto a él.

Filo todavía angustiado y sin salir del todo de su delirio le narraba lo que había soñado:

- ¡Sofía, tenemos que poner en práctica tu esquema axiológico, el mundo necesita de ti!

La cálida voz de Sofía lo tranquilizó:

- No te preocupes, cuento contigo y con un puñado de amantes de la sabiduría afanosos en la búsqueda de la verdad, y mientras estemos juntos seguiremos buscando darle sentido a nuestras vidas y ayudando a los demás a descubrir el suyo propio.

Karina Ramos Domínguez

Eliphas Levi Libro de los Sabios: Dialogo 1: "Con un Clerical"

2009-01-22T17:45:00.004-06:00

Dialogos sacados del libro "El libro de los sabios" escrito por el kabbalista Eliphas Levi

El clerical-Tus pretendidas ciencias vienen del infierno y tus razones son blasfemias.

Eliphas Levi-No sé si tu ignorancía viene del cielo pero tus razones se asemejan mucho a las injurías.
El clerical-Yo llamo a las cosas por su nombre, peor para ti si estos nombres te resultan injuriosos. ¡Como tu que has salido de la Iglesia, que procuras ayudar a la impiedad a minar en su base su edificio eterno, tienes el loco orgullo de creer que vacila bajo los golpes de tus semejantes y, para colmo de ultraje, extiendes para sostenerla tu mano sacrílega! ¡No temes la suerte de Uzza, a quien Dios castigó mortalmente porque, con una intención mejor que la tuya y con manos quizá más puras, quizó sostener el arca santa! (Aquí hace referencia a 2° Samuel 6:6 y 1° Cronicas 13:9; el punto es que el chico queria sostener el arca santa de la alianza porque se iba a caer la misma pero al tocarla se murio, según tengo entendido solo los sacerdotes podían tocarla)
Eliphas Levi-Te detengo aqui señor, citas la biblia sin comprenderla y preferiría en tu lugar comprenderla sin citarla. La muerte de Uzza, de la cual me hablas, se asemeja al fin tragico de los 42 niños devorados por los osos por haberse reído del profeta Eliseo que era calvo. Felizmente, dice Voltaire (Filosofo de la época de la Revolución Francesa, y gran critico de la religión) a este respecto, no hay osos en Palestina.
El clerical-¿Entonces la biblia es un tejido de embustes y te burlas de ella como Voltaire?
Eliphas Levi-La biblia es un libro hierático, es decir sabrado; está escrita en estilo sacerdotal, mezclado con historias y alegorías.
El clerical-Solamente la Iglesia tiene el derecho de interpretar la biblia. ¿Crees en su infalibilidad?
Eliphas Levi-Soy de la Iglesia y no he dicho, ni escrito nada que sea contrario a sus enseñanzas.
El clerical-Admiro tu aplomo. ¿No eres un libre pensador? ¿No crees en el progreso? ¿No admites las temeridades de la ciencia moderna que da todos los días desmentidos a la Santa Escritura? ¿No crees en la antigüedad indefinida del mundo y en la adversidad, sea simultanea, sea sucesiva de las razas humanas? ¿No consideras como mito o fabula, lo que es la misma cosa, la historia de la manzana de Adán sobre la cual se funda el dogma del pecado original? (Ni era manzana, en realidad no se especifica que era) Pero tu sabes bien que entonces todo se derrumba; no más revelación, ni encarnación, pues todo el cristianismo no ha sido más que un largo error; la Iglesia no puede mantenerse si no proscribiendo el buen sentido y propagando la ignorancia. ¿Estas en esto y osas llamarte católico?
Eliphas Levi-¿Que quiere decir la palabra Católico? ¿No quiere decir universal? Creo en el dogma universal y me cuido de las aberraciones de todas las sectas particulares. Las soporto, sin embargo, en la esperanza de que el progreso se cumplirá y de que todos los hombres se reunirán en la fe de las verdades fundamentales, lo cual se ha cumplido ya en esa sociedad conocida en todo el mundo llamada Francmasonería.
El clerical-Animo señor, desenmascarése al fin completamente. Eres sin duda alguna Francmasón y sabes perfectamente que los francmasones acaban de ser recientemente ex-comulgados por el Papa.
Eliphas Levi-Sí, lo sé, y desde entonces, he dejado de ser francmasón, porque los francmasones ex-comulgados por el Papa, no creían ya que debián tolerar el catolicismo. Me he alejado, pues de ellos, para guardar mi libertad de conciencia y para no asociarme a sus represalias, quizá disculpables si no legítimas, pero seguramente inconsecuentes, ya que la esencia de la masonería es la tolerancia de todos los cultos.
El clerical-¿Es decir la indiferencia en materia de religión?

Eliphas Levi-Di, en materia de supersticiones.
El clerical-¡OH! O sea que para ti, la superstición y la religión son una sola y misma cosa.
Eliphas Levi-Creo, por el contrario, que son 2 cosas opuestas e inconciliables, tanto, que a mis ojos, los supersticiosos son impíos. En cuanto a la religión, no hay mas que una. Y no ha habido nunca si no una verdadera. Es a esta que llamo verdaderamente católica o universal. Un musulman puede practicarla como lo ha demostrado muy bien el emir Abdul Kader, cuando salvó a los cristianos de Damasc. Esta religión es LA CARIDAD, ES LA COMUNIÓN y lo opuesto de la comunión es la ex-comunión; comulgar es evocar a Dios; ex-comulgar es evocar al diablo.
El clerical-Es por esto que tu tienes el diablo en el cuerpo, pues seguramente semejantes doctrinas hacen de ti un ex-comulgado.
Eliphas Levi-Si yo tuviera el diablo, serías tu quien me lo habrías dado y yo no sería, por cierto, bastante malo como para devolvertélo; lo trataría como los comerciantes tratan con las monedas falsas, que clavan sobre su mostrador para retirarlas de la circulación.
El clerical-No quiero escucharte más. Eres un extravagante y un impío.
Eliphas Levi (Riendo)-¡Tu la sabes larga a mi respecto! Y hablas cosas de las que estoy lejos de sospechar en mí, no soy tan sabio y no te diré lo que eres. Te haré observar solo que lo que dices no es caritativo ni cortés.
El clerical-Eres uno de los más peligrosos enemigos de la Iglesia
Eliphas Levi-Es el señor de Mirville quien te ha dicho eso. Pero yo responderé a el, como a ti, con estos versos de nuestro bueno y grande LA FONTAINE:

"Nada es más peligroso que un imprudente amigo; mejor nos valdría un sabio enemigo."

FIN

Ataraxia-Tu est la force du silence

2009-01-22T16:35:00.003-06:00

Dejo aquí la letra en francés y su traducción a español, de una canción del grupo Ataraxia, para quien guste de este tipo de música y al final un enlace para descargar dicha canción incluida en el demo del grupo que se llama Nosce Te Ipsum (Conocete a ti mismo) y que después se agregó al album Ad Perpetuam Rei Memoriam en 1994.

Ataraxia-Tu es la force du silence (Eres la fuerza del silencio)

Rose dans les ténèbres
Rosa en la oscuridad
Rosa saignante et pâle
Rosa sangrante y pálida
Tu es la force du silence
Eres la fuerza del silencio
Un noir vent
Un viento negro
Baiser des plus funèbres
Besas los más funebres
Tu es la force du silence
Eres la fuerza del silencio
Morte le seul baiser
Muerte el único beso
Je vais voir l'ombre, mon ombre
Voy a ver la sombra, mi sombra
Saignante et pâle
Sangrante y pálida
Parfum de tristesse
Perfume de tristeza
Parfum de tristesse
Perfume de tristeza
Tu es la force du silence
Eres la fuerza del silencio

Por MegaUpload: http://www.megaupload.com/es/?d=1OC4S587

Por MediaFire: http://www.mediafire.com/?gdmzxmmimgf

Por RapidShare: http://rapidshare.com/files/187910497/04_-_Tu_es_la_Force_du_Silence.mp3.html <-Esta después de 90 días ya no funciona, asi que fijense en la fecha de este post.

Marilyn Manson Retrato de una familia Americana 1 "Preludio (El viaje familiar)

2009-01-21T17:35:00.008-06:00

Marilyn Manson

Prelude (The family Trip)

Preludio (El viaje familiar)

No hay ninguna forma humana de saber

En qué dirección vamos

¿No hay conocimiento a donde vamos?

O en qué dirección el viento está soplando

¿Está lloviendo? ¿Está nevando?

¿Es un huracán un soplido?

Ninguna mancha de luz está mostrando

Así que el peligro debe estar creciendo

Oh, los fuegos de infierno están brillando

Es el espantoso segador cortando

¡Sí! El peligro debe estar creciendo

Para que los remeros sigan remando

Y ellos no están mostrando ciertamente

¡Cualquier señal los está retardando!

¡Detenga el barco.!

Esta es la primera canción del primer disco de Marilyn Manson, lo que voy a hacer aquí va a ser una explicación y demostración del porque de las canciones de Marilyn Manson y poner la traducción en español de lo que dicen sus canciones acompañado de interpretación y comentarios, empiezo con esta.

Una de las influencias más grandes para Marilyn Manson ha sido Willy Wonka y la fabrica de Chocolate, una película de 1971, cuya tematica principal era sobre un tipo antisocial que fabricaba chocolate y que era demasiado excéntrico, la película esta basada en una novela del mismo nombre escrita por Roald Dahl, podemos decir que tiene cierto mensaje positivo en cuanto a la forma en que Willy Wonka trata a los niños, dejando que sufrán las consecuencias de no saber controlar sus pasiones, pero esto es tán solo una de los tantos mensajes. Esto es de subrayar, ya que en la infancia de Marilyn Manson, la escuela cristiana de corte evangelista, y de paso protestante, y eso marcó mucho la infancia de Marilyn Manson, en cuanto a chocolates y dulces se refiere, Marilyn Manson dice que incluso se prohibian comer dulces y chocolates en esa escuela, razón por la cual el empezo a venderlos ilegalmente, ilegalmente es solo un nombre, pues no creo que sea algo malo vender dulces y mucho menos consumirlos, además puede tomarse como iniativa de emprendedor pues era como empezar un negocio que podría prosperar, pero no, lo mandaron a la dirección por esto.Willy Wonka jugó ese papel fundamental, pues en la historia también tenia esa prohibición y tiempo después además se hizo de su propia fabrica, y tenia ese carácter antisocial, cito la descripción de Wikipedia:

Personalidad: Introvertido y desconfiado de las personas que no conoce, usa guantes de látex la mayoría del tiempo, elitista y gusta de usar ropa elegante que le identifiquen como propietario de una gran fabrica de chocolate exitosa en todo el mundo. Usa una falsa sonrisa que muestra a los demás pensando que de esa forma no cuestionaran la forma en que actúa.

Rasgos Distintivos: Usa sombrero de Copa, Bastón y saco tipo frac.

Ahora haré una cita del libro de Marilyn Manson "El largo y duro camino para salir del infierno":

"Siempre me sentí identificado con Willy Wonka. Incluso a esa edad, me daba cuenta de que era un héroe con todas sus imperfecciones, un ícono de lo prohibido. Lo prohibido en este caso, era el chocolate, una métafora de la indulgencia y todo lo que no debes tocar, sea sexo, drogas, alcohol o pornografía. Cada vez que daban Un mundo de fantasia (Willy Wonka and the Chocolate Factory/Willy Wonka y la fabrica de chocolate) por el Star Channel o en nuestro destartalado cine de barrio, la miraba obsesivamente mientras comia bolsas y más bolsas de golosinas.

¿Qué tiene que ver esto con la canción que puse? Pues que la canción es en sí un extracto de un díalogo o más bien dicho monologo que se da en la película de Willy Wonka y la fabrica de chocolate y Marilyn Manson lo eligió porque representa exactamente lo que piensa de como esta la sociedad y la familia americana y que yo podría decir que lo es a nivel mundial.Es decir uno ve las noticias, la televisión, programas de radio, o incluso en las conversaciones y eventos que uno vive, la decadencia y llega un momento donde uno dice, quien sabe a donde vamos a llegar, ¿Podría ser peor? Y la sociedad se da cuenta y por eso en una parte dice: "El peligro debe estar creciendo."

Pongo una imagen que muestra la influencia de Wonka en Marilyn Manson, en este caso la imagen del disco Smell Like Children (Huele a niños).

Y a su vez la influencia de Marilyn Manson sobre la misma película, en especifico en Johny Deep, quien en una entrevista admitio que es fan de Marilyn Manson y de ahi su look para la película del 2005 Charlie y la Fabrica de chocolate. He aquí una comparativa del cambio de la película de 1971 al 2005

A modo personal diré que la versión del 2005 es una porqueria en relación a la de 1971, pierde toda su gracia, aunque ambas transmiten el mismo mensaje y decir que aunque los personajes se mantienen, los sucesos en ambas películas son diferentes, sobretodo el final, lo que sí es que no he leido las novelas en las que están basadas ambas películas pero creo que eso sería lo ideal.

Empiezo asi un analisis de las canciones y discos de Marilyn Manson, con un disco cuya finalidad tuvo y tiene una crítica a la sociedad y al estereotipo de la familia americana, un reflejo de una realidad que muchos no quieren ver, y asi como dice otra canción de este disco: "No puedes sedarte de todas las cosas que odias", es decir no puedes ignorarlas.

Añado aquí una entrevista que encontré, donde Marilyn Manson da su opinión sobre la película de 1971 Willy Wonka y la Fabrica de Chocolate:

It's a great movie. If they remake it and ruin it, I'm gonna be very upset, unless I get to play Willy Wonka, because I could play that role like nobody else could. I really see that movie as a metaphor. I see Willy Wonka as satan because he presents people with the temptation of picking good and evil, and they all pick evil. It's such a powerful statement to put into a children's film. The chocolate's a metaphor for sin. He's always tempting them with that and they always pick the bad thing. That just shows you man's nature.

[Charlie and his grandfather] redeem themselves. Charlie wasn't giving
up the Gobstopper so that he would win the chocolate factory, he was giving it up because he thought it was the right thing to do. He did a good deed that didn't revolve around his own greed. He actually did an honest deed, which is a rare thing. It had a beautiful message.

Traducción hecha por mi:

Es una gran película. Si la hacen de nuevo y la arruinan, voy a estar muy enojado, a menos que haga el papel de Willy Wonka, porque puedo hacer ese papel como nadie más puede. Realmente veo esa película como una metáfora. Veo a Willy Wonka como Satán, presenta gente con la tentanción de elegir el bien o el mal, y todos eligen el mal. Es una declaración de gran alcance para poner en un film para niños. El chocolate es una metáfora para el pecado. Esta siempre tentandolos con eso y siempre eligen lo malo. Eso simplemente muestra su naturaleza humana.
Charly y su abuelo se redimen. Charlie no se rindió asi pudo ganar la fabrica de chocolate, el se daba por vencido porque pensaba que eso era hacer lo correcto. El hizo una buena acción que no giro alrededor de su avaricia. El actuó de forma
honesta, lo cual es cosa rara. Tiene un hermoso mensaje.

Información sobre Roald Dahl, tomada de Wikipedia

Roald Dahl (13 de septiembre de 1916 – 23 de noviembre de 1990) fue un novelista y autor de cuentos británico de ascendencia noruega, famoso como escritor para niños y adultos. Entre sus libros más populares están Charlie y la fábrica de chocolate, James y el melocotón gigante, Matilda, Las brujas y Relatos de lo inesperado.

Remarco Matilda y la ya supermencionada aquí, porque de estas 2 se han hecho películas, aunque también la película de Kremlins esta basada en una novela del mismo título escrita por Dahl. En cuanto a lo escrito por Marilyn Manson, agrego que la película refleja también ese conflicto presentado por las tentaciones, la lucha por vencer la pasión o dejarse vencer por ella y las consecuencias de haber elegido determinada acción, al final como buen mensaje, las consecuencias de haber dominado las pasiones, Charlie hereda la fabrica, un conflicto que podemos llamar en filosofía como existencialista pero que va más alla de ello, aunque no me agrada la versión del 2005, esta refleja de forma más notable, la cuestión de la unión familiar, sin duda vale la pena ver la versión de 1971 y después ver la del 2005, y si eres fan de Marilyn Manson, no perderte el video de Dope Hat, que es un tributo a una parte de la película de 1971, el famoso "Rio de chocolate".

Dejo un enlace con un paquete que incluye los siguientes libros:

Cerdo (DOC)

Charlie y el gran ascensor de cristal (DOC) <-Esta es continuación del primer libro, el de la fabrica

Charlie y la fabrica de chocolate (bilingue) (PDF)

Charlie y la fabrica de chocolate (DOC)

Cuento que da nombre al libro (DOC)

Cuentos en verso para niños perversos (DOC)

El bello Jorgito (DOC)

El deseo (DOC)

El gran cambiazo (DOC)

El mayordomo (RTF)

El soldado (DOC)

El ultimo acto (DOC)

El visitante (DOC)

Genesis y catastrofe (DOC)

Historias extraordinarias (RTF)

James y el melocoton gigante (DOC)

La maquina de sonido (DOC)

La venganza es mia SA (DOC)

Las brujas (DOC)

***** (DOC)

Relatos de lo inesperado (PDF)

Veneno (DOC

http://www.mediafire.com/download.php?3rvdnwx1jct